Однажды великий мудрец Нарада решил подробнее узнать об адвайте. Он взял свои гусли, одел деревянные индийские сандалии (ну знаете, такие... ну только подошва и пыптик из нее торчит). И отправился в Кришна-Локу.
Придя в обитель Кришны, он приветстовал его:
-- Намастэ, брат, отец и сын и дух святой и пятоедесятое тысячеименуемый, ну ты понял.
-- Гомарджоба, генецвали-брат - ответствовал Господь, почему-то по-грузински (наверное в связи с последними событиями). Что привело тебя в дом не отшельника, но мужа миллиона жен?
-- Разреши мое сомнение, о единственный во всем мире, о величайший Майявадин всех времен и Нарадов! Мысль моя растекается о настоящем воззрении за пределами метода - адвайте. Слышал я, что есть среди тех, кто слышал об адвайте, будто бы есть какие-то "практикующие". Если воззрение недвойственно, и все есть ТО, что же тогда практикуют они, сандали мне в рот, о затеватель беспощадной и глупой войны между двоюродными братьями?!
Господь отодвинул кальян и произнес:
-- Слушай же, о сын бесплодной женщины, что скажу я тебе. Воистину, они практикуют непонимание своё. Они не понимают и делают практики, чтобы понять.
-- Но что здесь непонятного? Ты есть То. Предельно ясно! - Удивился мудрец.
-- А если я сейчас прокляну тебя и ты родишься баобабом и будешь баобабом тыщу лет пока помрешь? Понравится тебе такое? - крикнул Кришна.
-- Нет. Но разве адвайта говорит что-то о плохом и хорошем? Мне кажется, она как раз о том, чтобы поставить - а местами даже положить - вселенский лингам на всякие нравится-ненравится?
-- Молодец. - Кришна улыбнулся. - Но как ты запоешь, если, к примеру твои гусли начнут говорить вместо тебя, а ты станешь петь как гусли?
-- Шива Махадев! Да разве гусли не есть я и разве я не есть гусли?
-- Снова молодец, падла. Однако, давай проверим.
Кришна вырвал из родинки Нарады волосинку и подбросил ее в воздух. Как только волосинка каснулась земли, Нарада изменился. Он открывал рот, чтобы сказать что-нибудь, но вместо приятного голоса вылетали скрипы ненастроенной ситары, отдаленно напоминавшие то ли си-бемоль то ли ля-диез. Иногда правда, картина приобретала более сложное звучание, наподобие Си-доминантсептаккорда.
Нарада схватился руками за рот, и глаза его выдавали отчаяние. После некоторых безуспешных попыток заговорить, он наконец выдал музыку:
- Ре-ре-до, легато на до-диез, половинная пауза, ля.
Кришна засмеялся и схватился за живот. Когда же гусли засмеялись вместе с Ним и выдали голосом Нарады:
-- Чудны дела твои, Господи, - Кришна упал на землю и не в силах остановить поток первой дхьяны, смеялся полкальпы по земным меркам. За это время десяток империй расцвел и убыл во мрак...
-- Но некоторые женятся, а некоторые так, - продолжили гусли...
Вскоре (через миллиард лет) Кришна встал, поднял волосинку и вставил ее на прежнее место.
-- Моцарта мне в уши! - сразу закричал мудрец. - Зачем ты это сделал, о размножающий жен своих?
-- Где было твое воззрение, о звучащая струна сердца моего?
Нарада поклонился и сел возле Господа в самую удобную для медитации позу, ступни мне на бедра, - падмасану.
Кришна сказал:
-- Воистину, велика и проста адвайта. И практика адвайты - это совсем не практика в привычном понимании. Она заключается в том, чтобы весь мир сводить к уму, ум сводить к пустоте, пустоту к недвойственности, а недвойственность к ясному свету, до тех пор, пока лингам не утвердится на всех этих понятиях. Пока недвойственность между гуслями и тобой или мной не является очевидной, вне зависимости от состояния ума - нужно практиковать воззрение, о йони души моей! Умственное понимание дается легко, но оно также легко улетучивается при первых признаках опасности для тела или ума. Воистину, тот является Мной, кто не гневается гневаясь и гневается не гневаясь.
-- Гневаясь?
-- Нет, не гневаясь!.. Ну, или гневаясь! - рассердился Кришна.
-- Ясно. Но как можно понять, гневается человек не гневаясь, или он гневается гневаясь? Другими словами, как понять, что он - мастер?
Кришна продолжил:
-- Никто не мастер, кроме Меня. Я один и мастер и фломастер... Тьфу, запутал ты меня - альфа и омега и вначале было слово и вообще... есть еще вопросы?
-- Есть. Я не понимаю. Вернее, я понимаю, что я - одно. Но почему, когда я стал петь гуслями, мое понимание исчезло? А в уме проносились мысли "ааа, капец, шожтакое и так теперь всегда будет", и ни одной мысли о том, что "не парься будешь гуслями теперь и так сойдет". А теперь я снова понимаю, что вобщем-то и гуслями не страшно и мне как-то все равно, что там было раньше? Я понимаю, что если мне придавить палец, то воззрение исчезнет снова и останется только больной палец. Но как можно переживать больной палец и при этом осознавать, что ты - не только палец, но еще и былинка на цветочке?
-- О... слушай, у меня эпитеты кончились, можно я тебя просто дурачком буду называть? - спросил Господь.
-- Не вопрос, о центральный канал моего позвоночника!
Кришна сказал:
-- Понимаешь, когда ты будешь переживать боль пальца - это не ты будешь переживать ее. Это не ты понимаешь недвойственное воззрение. Так происходит во Мне. Это Я являюсь всем миром. Нет никакого тебя, понимающего или непонимающего. Есть только Я один, который смотрит на тебя, смотрит на понимание и смотрит на непонимание. Все это, включая тебя - лишь гусли во Мне... Ну, то есть лила, сон и т.п.
Нарада задумался, а потом сказал:
-- Это ты сейчас говоришь?
-- Конечно.
-- А почему мне кажется, что я?
-- Это мне кажешься ты, которому кажется.
-- Таааак! Я запутался. Значит все происходит только по твоей воле?
-- Не существует ничьей воли. Вообще нет никакой воли или неволи. Есть одно, которое есть Я.
-- Пиздец, бля! Так надо практиковать или нет?
-- Не существует никакого надо или не надо. Есть только Я. Нет никакой возможности покинуть Меня. Ты всегда - Я. Практика - это моя лила. Непрактика - это моя лила. воля и неволя - только слова.
-- Я не понимаю, не понимаю, не понимаю-у-у-у!!! С одной стороны, ты говоришь, что надо практиковать, потому что воззрения мало. С другой стороны, ты говоришь, что у меня нет выбора. Я запутался. Это похоже на бред.
-- Если ты не понимаешь воззрения, дурачок, то попытки его понять и есть практика. Вот сейчас ты не понимаешь. Но что ты хочешь понять?
-- Хочу понять, как находиться в осознанности, когда гусли поют моим голосом.
-- Нет никакой возможности ТЕБЕ находится в осознанности. Осознанность - это мой свет, который освещает тебя и твои попытки схватить этот свет.
-- Я понял! Сейчас происходит практика воззрения! Я понял!
-- Да, сейчас происходит иллюзия практики воззрения для иллюзии тебя, во Мне. Это очень просто, но ум не схватит это никогда. Если ум схватил это - то он схватил лишь слова. Истина не в знании чего-либо и даже не в не-знании чего-либо. Она просто есть. Усмиренный ум смеется над попытками практиковать это или не практиковать это. Даже оставление попыток - лишь опыт. Аз есмь То, что делает возможным всякий опыт.
-- Т.е., пока ты не явишь свою милость, хоть обпрактикуйся - это То будет недоступно?
-- Дурак - он и есть дурак! Всегда доступно. Прямо сейчас. Нет ни милости ни не милости - это всё лишь слова в уме. Прямо сейчас происходящее есть и практика и милость и гусли и хуюсли. Что-то происходит, и это происходящее осознается. Гусли звенят, Нарада поет, Ум кувыркается, - это все видно, благодаря тому, что оно ОСОЗНАЕТСЯ. Даже когда не осознается, что оно ОСОЗНАЕТСЯ, оно все равно ОСОЗНАЕТСЯ. Я - ахам-вритти - осознается. Этот разговор - осознается. Когда ты пел как гусли - это осознавалось...
-- Погоди! Но я не знал, что оно осознается! Может в этом ваджра-гвоздь забился?
-- А сейчас ты типа осознаешь? Типа ты осознаешь?
-- Ну да! Я!
-- Головка от сударшана-чакры! Сейчас ОСОЗНАЕТСЯ то, что ты называешь осознанностью. И то, что ты имеешь ввиду под осознанностью - это такое себе отдавание отчета о происходящем. Но где находится это отдавание отчета, где?
-- В каком-то осознавании, о котором я не знаю?
-- Да! Ты не знаешь его! Это оно делает и тебя и знание и не-знание. Здесь, сейчас осознается благодаря чему? Ты можешь не отдавать себе отчета (ну, то что ты осознанностью называешь) или отдавать отчет - можешь применять воззрение или не применять, практиковать или нет - это все опыты в ЭТОМ. Пришло - ушло. Новое, еще одно новое. Другое, третье, пятое десятое. Но где всё и благодаря чему всё?
Нарада сидел молча. Кришна пододвинул к себе кальян, раздул уголек и затянулся миллиардом вселенных. Где-то в одной из них, в одной маленькой галактике, на одной маленькой планетке, сидел йог в падмасане. В одной из неудавшихся медитаций ему привиделся этот диалог. Он открыл глаза, посмотрел на свое изможденное тело и пошел к реке. Там он увидел гопи, которая дала ему пить и есть. Йог принял подношения и в этот момент наступил именно этот момент, именно это, что происходило именно в этот момент - именно оно и наступило...
Впрочем, это уже другая история...
