Что такое гендер?
Наверняка многие из вас не раз сталкивались на просторах интернета, а то и за его пределами, с выражением «пол и гендер – разные вещи». На самом деле, с научной точки зрения это действительно так, вот только понятие гендера в науке и у снежинок очень-очень сильно различаются.
Начнем с главного, пол – категория крайне узкая, их бывает всего два – «угнетатели мужской» и «женский», причем внешний вид, самоощущение, ориентация и даже то, в какую сторону вывернуты гениталии, не имеет решающего значения, решающее значение имеют хромосомы. У самцов человека это XY, а у самок – ХХ. Именно это различие влияет в первую очередь на развитие плода, формирование его гормональной базы, тела и мозга. Конечно, по ряду причин развитие может сопровождаться массой отклонений, которые, порой, приводят к внешней феминизации мужчин (причем как варианты с развитыми молочными железами, так и без оных, но с крайне неразвитым членом), так и наоборот, маскулизации женщин. В самых экзотических случаях человек может иметь оба набора органов и, в общем-то, быть как отцом, так и матерью. Тем не менее, подобные явления являются девиацией, а не нормой и уж тем более не новым полом.
Гендер – понятие довольно широкое, но в упрощенном понимании оно касается той модели поведения, которой от человека ожидает общество. Психологи формулируют определение следующим образом «Гендер – это социальное функционирование мужчины и женщины, концептуально описываемое разными категориями (например "социальная роль")». Само собой, это определение не единственное, но полностью отражающая научный подход к теме.
Во времена доисторические собственно пол и определял основную разницу в том, кем станет человек. Условно говоря, все делились на охотников и собирателей, причем такие вопросы: а ты идешь на разборки с другим племенем? а ты останешься в этом племени, или перейдешь в другое к любимому человеку? а какую работу ты будешь выполнять? и т.д., все это определялось полом. Гендерные различия тогда были очень значительными.
В последующие времена ситуация менялась, но, в целом, разделение роли мужчины и женщины в обществе строго сохранялось. Была мужская и женская одежда (да и сейчас, одень мужик коктейльное платье – к нему будет масса вопросов), мужские и женские виды работ (ввиду различий в анатомическом строении, использование женщин в определенных сферах было и неэффективным, и опасным для их здоровья, зато они могли выполнять некоторые монотонные работы куда лучше мужчин, дольше сохраняя внимание и концентрацию; механизация и информатизация цивилизации на сегодняшний день серьезно уменьшила потребность в таком разделении), мужская и женская роли в семье (права, обязанности и ответственность у мужа и жены очень сильно различались, причем на уровне законодательства), были мужские и женские игры/хобби/обряды и т.д.
Тем не менее, социальные роли могли сильно меняться. Например, в культуре чеченцев существует понятие «мехкарий». Сейчас к нему относят всех девушек, но раньше это касалось только первых дочерей, и они были на особом положении. Несмотря на, казалось бы, традиционную патриархальность общества, мехкарий носила короткие волосы и мужской головной убор, могла иметь при себе оружие и вступать с ним в бой в том числе с другими мужчинами чеченцами. Само собой, не без причины, но они вполне могли вызывать на дуэль, заключать сделки, самостоятельно выбирать себе суженого (как правило, того, кто сможет одолеть ее в поединке), командовать армиями, начинать и заканчивать битвы (как военачальник), оставаться военным советником и т.д. Фактически, они играли мужскую роль в обществе, то есть были носителями мужского гендера (с рядом особенностей, но все же), и, тем не менее, никто не сомневался в том, что они являются женщинами. Аналогичные примеры воспитания девочек как мальчиков и в более ярком виде присутствуют в истории некоторых народов Кавказа, но не только его.
В некоторых культурах, типа Афганистана или Пакистана, существует явление «бача-пош» когда девочку до взросления воспитывают как мальчика (отсутствие наследника – позор семье, потому, если сына нет, равно как и средств на еще одного ребенка, приходится выкручиваться). В результате ребенка воспитывают мальчиком, фактически обманывая всех окружающих. С одной стороны, он пользуется всеми привилегиями мужского пола, свойственные его возрасту, с другой, когда бача-пош-таки вырастает, ее выдают замуж, причем без каких-либо навыков бытия женой или хотя бы женщиной.
Приводит это к чудовищным последствиям для психики человека, в частности из-за того, что она является женщиной с устоявшимся мужским гендером. Тем не менее, она сама не считает себя мальчиком, она просто привыкла играть в обществе мужскую роль и в женской ипостаси ей некомфортно.
К слову, ситуации, когда в силу различных обстоятельств мужчина принимал на себя женскую роль, тоже были известны. Наверное, наиболее знаменитая история для западного жителя, это история римлянина Спора (он же Скорус), которого оскопили и женили на императоре Нероне. Спор венчался в женском одеянии и именовался женой, со всеми вытекающими (т.е. официально именовался императрицей и исполнял ее функции, в том числе и на официальных мероприятиях). Кстати после смерти Нерона он вышел замуж еще раз, а потом сменил еще несколько любовников. В сущности, никто не сомневался в том что юноша не был женщиной, однако есть основания полагать, что отношение окружающих к нему было таковым.
При этом очевидно не его пассивная сексуальная роль была основной причиной таковой оценки, поскольку чего-чего, а мужчин, периодически или постоянно вступающих в половые отношения с другими мужчинами, хватало, в том числе и на пассивных ролях, однако себя они женщинами не считали и были солидарны в этом с обществом.
На сегодняшний день в развитых странах остается все меньше «мужских» и «женских» социальных ролей. В сущности, автор не смог вспомнить ни одной профессии, которой мог бы заниматься мужчина, но, займись ею женщина, общество бы не приняло этого, или же такой формы социальной активности, которую бы мужчина не смог вести, потому как он не женщина (состояние в радфем сообществе не в счет). В основном различия остаются преимущественно внешними, в основном в виде формальной одежды (на то она и формальная, чтобы меняться особенно долго). Покраска волос и длина стрижки уже не являются определяющим фактором. Мужчины не носят каблуков, платьев и почти не используют косметику, однако разве социальная роль человека в обществе может определяться его желанием намазать чем-то себе губы?
При чем тут пол и сколько может быть гендеров?
Тем не менее, важно отметить, что гендер человека совершенно никак не связан ни с его полом, ни с ориентацией (ну, вернее в нормальных условиях все совпадет, но, если мальчика воспитывать как девочку, причем всем его окружением, то гендерные установки неизбежно уедут).
Человек может быть, условно, с женским гендером (что означает модель поведения и самосознание себя в мире), но ни на секунду, не сомневаясь в том, что он мужчина, причем, легко, гетеросексуальный. При этом, конечно, в традиционном обществе его бы обзывали женоподобным, но на сегодняшний день хоть кто-нибудь может точно сказать, как выглядят и как себя ведут эталонные мужчина и женщина? А если нет образца, то от чего отталкиваться, утверждая, что у тебя другой гендер? Не понятно.
Более того, если исходить из того, что гендер, это та модель поведения, которой ты соответствуешь в обществе, применимо к твоему полу, то ответ касательно того сколько может быть гендеров очевиден – столько же, сколько и полов.
Безусловно, существуют специфические места, типа Таиланда, где частенько рождаются «снизу сын, а сверху дочь», и сейчас это признается еще одним полом, но вообще в мире, как правило, не возникало сомнений относительно того, что полов лишь два. Соответственно, гендеров также может быть лишь два.
Откуда берет начало данная проблема?
Существует отклонение, гендерная дисфория (более корректный перевод был бы «половая дисфория», но уже устоялось), при котором человек действительно не может полностью принять свой гендерный статус мужчины или женщины. В запущенных случаях корректируется операцией по приведению внешнего в соответствие с внутренним (операция по смене пола и/или гормональная терапия).
Примечательно что ранее в Международной Классификации Болезней это явление называлось «Расстройство половой идентификации» и относилось к «психическим расстройствам поведения», а сейчас выбрано более мягкое название и перенесли в раздел «сексологии», оно же «условия, связанные с сексуальным здоровьем».
Тем не менее, данное явление по-прежнему считается расстройством, а отнюдь не свободным выбором. Да и надо отметить, что среди действительно страдающих и нуждающихся людей наших любимых снежинок не встретить. Они понимают, что это не весело, не прикольно, их не радует излишнее внимание и они не получают удовольствия от сложившейся ситуации, просто не могут иначе.
А вообще можно ли выбирать себе пол? Ответ однозначный, нет, ни выбирать, ни менять пол невозможно. Можно изменить свой внешний вид и скорректировать гормональный фон, однако тело уже в утробе формируется как мужское или женское, это отражается в том числе на работе мозга (а еще куча различий в крепости костей, строении кожи, работе ряда органов и т.д.). Можно лишь привести свой внешний вид в соответствии с тем, как выглядит большинство представителей того пола, к которому человек хочет относиться.
Является ли пол социальным конструктом? Нет, социальным порождением и, как следствие, конструктом является гендер. Однако, чтобы его изменить, нужно изменить не себя, а всех окружающих. Например, не только решить «Я, Вася, отныне буду Василисой и стану говорить о себе в женском роде», но еще и заставить всех окружающих называть Васю Василисой и говорить о нем в женском роде. Как правило, обществу это не нравится по причине того, что подобное вызывает чистейшей воды когнитивный диссонанс (состояние психического дискомфорта индивида, вызванное столкновением в его сознании конфликтующих представлений). Перед ними, очевидно, мужчина, но обращаться к нему нужно как к женщине? По той же логике, нужно черное называть белым, а белое черным в случае, ежели найдется кто-нибудь ярко требующий этого.
На самом деле, большинство гендерных снежинок, прекрасно понимают, что пол они сменить не способны, но хотят именно этого, хотя бы в глазах социума. Поэтому они отрицают реальные представления о гендере и делают знаки равенства гендер=пол=социальный конструкт=может быть изменен при изменении его восприятия.
Таким образом происходит типичная подмена понятий: в их глазах гендер, который действительно может быть изменен, но без изменения половой принадлежности, становится... полом.
Должно ли общество играть по их правилам?
В первую очередь оно просто не может этого делать, не давая при этом массу сбоев. В первую очередь, это касается государства. Уже имеются прецеденты, когда человек добивался смягчения уголовного наказания, объявив себя женщиной, или даже экономил пять лет жизни, выходя на пенсию, также объявив себя женщиной. Но что делать с нагрузками по ТК, ведь женщины и мужчины могут поднимать разный вес? А что делать с квотами? Можно ли забить на женские квоты (где они есть), если сотрудники просто скажут, что они женщины? Можно ли призывать в армию тех, кто скажет, что она мужчина, или наоборот отмазаться парню, объявив себя девушкой? А что делать в медицинской сфере, ведь организмы женщин и мужчин очень сильно отличаются, и игнорирование этих различий может быть фатально. Например, привезли дядю (вроде и бороденка жиденькая есть, и по документам), нужна срочная операция на сердце. Хирург старается, но человек гибнет. Выясняется: при рождении была мальчиком, а сердечко-то переделать нельзя (у женщин порядка 90 колебаний в минуту, у мужчин только 72 и это важно).
По мнению автора в порядке личной просьбы вполне можно сделать исключение для дорогого человека, учитывая его потребности, однако это ни коем образом не обязанность. Общество данным гражданам ничего не должно, и их личные переживания от собственного когнитивного диссонанса не должны компенсироваться когнитивным диссонансом у всей общественности.
Поэтому, когда очередное чудо сообщит что оно гендерфлюидный кто-нибудь, а потому к нему нужно относиться соответственно, можно честно спросить: «А с чего ты взял, что ты, ну, это самое?». Наверное, чудо скажет много слов, но их суть сведется к «Потому что я так хочу», на что вы будете иметь полное право возразить словами «А я так не хочу. Играйся сам». И это будет совершенно справедливо.