Вполне понятно, что наши общества уделяют огромное внимание идее «сексуальности»; Гораздо более сомнительно, что они соблазняют нас полагать, что может быть легко понять, из чего состоит это качество. Ведущее предположение берет свое начало от биологических наук: мы узнаем, что секс нацелен на успешное размножение и генетическую пригодность в будущем поколении. Следовательно, «сексуальность» должна логически включать в себя множество полусознательных сигналов фертильности и устойчивости к болезням: двусторонняя симметрия лица, большие яркие зрачки, пухлые губы, молодая кожа и волосы, богатые меланином. Но этот анализ слишком быстро предполагает, что может быть просто узнать, на что действительно направлен секс. В отличие от большинства других живых существ, наши биологические побуждения соседствуют с рядом эмоциональных приоритетов, а на втором месте. Главным среди них является желание преодолеть одиночество и разделить нашу уязвимость в объятиях безопасного и близкого человека. Мы стремимся с помощью физического действия преодолеть наше обычное психологическое отчуждение и множество болезненных барьеров на пути к тому, чтобы нас узнали и приняли. С точки зрения такого объектива, эротика - это не столько обещание репродуктивного здоровья, сколько предложение искупительной способности к близости, связи, пониманию и прекращению позора и изоляции. Именно эта эмоциональная миссия объясняет загадку, порой порождаемую людьми, от которых можно было бы ожидать, по всем стандартным биологическим критериям, обладать образцовой сексуальной аурой, но которым удается оставить нас холодными - точно так же, как это может пролить свет на связанную с ними загадку кандидаты с ограниченными физическими возможностями, которые, тем не менее, претендуют на редкую силу, намного превосходящую качество их волос или блеск их глаз. Люди, которых мы называем сексуальными, несмотря на или помимо грубых фактов их внешности, - это те, чьи черты и манера поведения предложить необычную способность выполнять основную эмоциональную цель занятий любовью. То, как они реагируют на шутку, изгиб брови, характерное движение их лба, то, как они держат руки, на неосознанно понятном, но чрезвычайно красноречивом языке говорит о том, что человек находится в присутствии доброго существа, которое несет ответственность. чтобы понять наши испорченные и запутанные аспекты, чтобы помочь нам преодолеть наше одиночество и глубочайшую грусть и заверить нас в нашей основной законности и ценности; кто-то, с кем мы можем, наконец, уменьшить наши обычные подозрения, отбросить доспехи и чувствовать себя в безопасности, игривыми и принятыми. Каким бы ни было качество их кожи или баланс их пропорций, именно эти аспекты имеют истинную силу, чтобы возбудить нас; в меланхолии и избегающем мире это настоящий поворот. Мы так много слышим о том, что нам нужно сделать, чтобы увеличить нашу физическую привлекательность. Но, более подробно рассмотрев психологические черты, побуждающие желание, мы могли бы научиться уделять столько, если не больше, внимания основам захватывающего мышления. Вооруженные более широким пониманием целей сексуальности, некоторые из следующих факторов также могут - впредь - заслуживать того, чтобы считаться ценными источниками сексуальности:
- Чувство незначительного разногласия с основным обществом, будь то на работе, с друзьями или в кругу семьи мы слишком часто ограничены исчерпывающими требованиями, чтобы соответствовать и поддерживать доминирующие представления о том, что значит быть хорошим и приемлемым, требования, которые, тем не менее, оставляют позади или подвергают цензуре большую часть нашей внутренней реальности; в конечном итоге мы многое не можем сказать, и даже больше мы не должны даже чувствовать. Какое облегчение тогда заметить (возможно, с помощью кривого подергивания в верхней губе другого человека), что мы находимся в присутствии кого-то, кто знает, как принять осторожно скептическую точку зрения на преобладающие предположения - кого-то, с кем мы могли бы оторваться и выразить сомневаться в почитаемых идеях или людях и бросать скептически скептический взгляд на нормальные правила жизни. Хороший секс обещает стать чем-то вроде заговора против всех остальных.
- Непримиримая натура. Чем больше мы честны и исследуем себя, тем больше понимаем, что внутри наших персонажей есть много того, что может удивить или ужаснуть посторонних: что мы обладаем тревожной степенью уязвимости, подлости, странности, своенравия и глупости. Нашим стандартным ответом может быть стыд и смущение - и все же мы тихо жаждем быть должным образом засвидетельствованы и приняты, как мы есть на самом деле. Поэтому то, что может показаться в высшей степени сексуальным, - это предположения о том, что другой человек с храбростью изучил свои собственные глубинные сущности, справился со своей темнотой - и может на этой основе быть в состоянии раскрыть незаметную для нас точку зрения.
- Напряжение между хорошим и «плохим». Кто-то, кто не обращал никакого внимания на порядочность и издевался над приличиями, мог быть просто тревожным. Тем не менее, то, что может оказаться уникально привлекательным, - это человек, живущий и по долгам, и по искушению, и по зрелости, и по крайней мере на некоторое время в ранние часы зла; одновременно ответственный и отмеченный оттенком отчаяния.
- Энергичность и нетерпение. Кроме того, может появиться потенциал для агрессии и гнева, которые им удалось очень разумно контролировать в повседневной жизни, но которые они знали, как освобождать в отдельных местах; кто-то, чья способность к малой жестокости была еще более трогательной, потому что она отличалась от привычной привычки крайнего внимания и мягкости.
- Доброта. Многое из нашей реальности заслуживает сочувствия и сочувствия. Поэтому, как убедительно сталкиваться с кем-то, чьи черты могли бы поверить в готовность распространять милосердие на многое, что не совсем идеально в человеческой природе, кого-то, кто мог бы знать, как сильно мы нуждаемся в прощении и кто мог бы щедро смеяться над и над мы - потому что они знали, как сделать то же самое по отношению к себе. Мы позволили нашей озабоченности сексуальностью быть усиленной физической одержимостью, потому что мы находимся под влиянием чрезмерно упрощенного биологического ощущения того, к чему может стремиться секс. Тем не менее, восстанавливая контакт с тем, что мы эмоционально жаждем от другого человека, мы можем - счастливо, но не просто удобно - вновь открыть, что реальное возрождение - это не просто хорошо отполированное тело, а всегда и исконно душа.