Найти в Дзене
Европейская Россия

"Деревенская" русская культура

У русских нет своей деревенской культуры потому, что русская деревня - это пригород. Выселки разросшегося города. А типичный русский город - это крепость. И Елабуга и Бетьки и сотни других изначально были крепостями на границе. Поэтому новиопам пришлось русскую деревенскую культуру рисовать с нуля и рисовать с себя. Поэтому в военной песне "Катюша" тренированное ухо слышит витиеватые отзвуки "Семь-сорок". А главными народными певицами советской эстрады были назначены эрзянки Надежда Бабкина и Надежда Кадышева. Настоящая русская песня насквозь военная. Колыбельные - про смерть. Любовная лирика: милой пошел на войну, она плачет. Аграрный обряд - символически трахают поле. На Троицу катают огненные колеса от телег. "Очистим родную замлю огнем от паразитов и врагов". Русский танец? Набор движений и упражнений, которые станут коварными ударами и блоками во время боя. Мальчики тренируются, а девочки вокруг них водят хоровод и протяжно поют про неизбежную гибель в бою. И так от Кубани и до Б
У русских нет своей деревенской культуры потому, что русская деревня - это пригород. Выселки разросшегося города. А типичный русский город - это крепость. И Елабуга и Бетьки и сотни других изначально были крепостями на границе.

Поэтому новиопам пришлось русскую деревенскую культуру рисовать с нуля и рисовать с себя. Поэтому в военной песне "Катюша" тренированное ухо слышит витиеватые отзвуки "Семь-сорок".

А главными народными певицами советской эстрады были назначены эрзянки Надежда Бабкина и Надежда Кадышева.

Настоящая русская песня насквозь военная. Колыбельные - про смерть. Любовная лирика: милой пошел на войну, она плачет. Аграрный обряд - символически трахают поле. На Троицу катают огненные колеса от телег. "Очистим родную замлю огнем от паразитов и врагов". Русский танец? Набор движений и упражнений, которые станут коварными ударами и блоками во время боя. Мальчики тренируются, а девочки вокруг них водят хоровод и протяжно поют про неизбежную гибель в бою.

Русский народный танец в исполнении мальчиков. Кулачный бой в Праздник Троицы вблизи Царёва Городища. 1900-е годы. (спасибо сообществу "Дореволюционная Россия" https://vk.com/forgotten_russia)
Русский народный танец в исполнении мальчиков. Кулачный бой в Праздник Троицы вблизи Царёва Городища. 1900-е годы. (спасибо сообществу "Дореволюционная Россия" https://vk.com/forgotten_russia)

И так от Кубани и до Белого моря.

Гроб-гроб-кладбище-пидор (враг всегда пидор).

Бедные грузины и евреи в двадцатые годы аж за голову схватились.

Оказалось, что под слоем высокой и изящной русской классики лежит зияющая и смертоубийственная холодная бездна. И оказалось, что именно эта бездна и питает русскую классику, как вакуумный реактор.

В Советском союзе истинную русскую культуру боялись и прятали. "Спрячь ножи, он всегда за ножи хватается".

Русский крестьянин ан масс и не гнул перед барином спину. О чем красноречиво говорит Пушкин. "Я - потомок служилого человека".

А.С.Пушкин
"ПУТЕШЕСТВИЕ ИЗ МОСКВЫ В ПЕТЕРБУРГ" (отрывок)
"...Фонвизин, лет за пятнадцать пред тем путешествовавший по Франции, говорит, что, по чистой совести, судьба русского крестьянина показалась ему счастливее судьбы французского земледельца. Верю. Вспомним описание Лабрюера, слова госпожи Севинье еще:
...«По полям рассеяны какие-то дикие животные, самцы и самки, черные, с лицами землистого цвета, сожженные солнцем, склонившиеся к земле, которою они роют и ковыряют с непреодолимым упорством; у них как будто членораздельная речь, а когда они выпрямляются на ногах, то мы видим человеческое лицо; и действительно, это — люди. На ночь они удаляются в свои логовища, где питаются черным хлебом, водой и кореньями, они избавляют других людей от труда сеять, обрабатывать и собирать для пропитания и заслуживают того, чтобы не терпеть недостатка в хлебе, который сами сеют».
Характеры (франц.)... сильнее тем, что она говорит без негодования и горечи, а просто рассказывает, что видит и к чему привыкла. Судьба французского крестьянина не улучшилась в царствование Людовика XV и его преемника..."
У нас нет ничего подобного. Повинности вообще не тягостны. Подушная платится миром; барщина определена законом; оброк не разорителен (кроме как в близости Москвы и Петербурга, где разнообразие оборотов промышленности усиливает и раздражает корыстолюбие владельцев). Помещик, наложив оброк, оставляет на произвол своего крестьянина доставать оный, как и где он хочет. Крестьянин промышляет чем вздумает и уходит иногда за 2000 верст вырабатывать себе деньгу..."
"...Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского уничижения в его поступи и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего. Переимчивость его известна. Проворство и ловкость удивительны. Путешественник ездит из края в край по России, не зная ни одного слова по-русски, и везде его понимают, исполняют его требования, заключают с ним условия. Никогда не встретите вы в нашем народе того, что французы называют un badaud (ротозей франц.); никогда не заметите в нем ни грубого удивления, ни невежественного презрения к чужому.
В России нет человека, который бы не имел своего собственного жилища. Нищий, уходя скитаться по миру, оставляет свою избу. Этого нет в чужих краях.
Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши; у нас не иметь коровы есть знак ужасной бедности.
Наш крестьянин опрятен по привычке и по правилу: каждую субботу ходит он в баню; умывается по нескольку раз в день...
Судьба крестьянина улучшается со дня на день по мере распространения просвещения... (цитирую по https://loreley10.livejournal.com/91634.html и http://www.rusfact.ru/node/9944 ).

Спину гнул лишь дворовый и холоп, но это нормальное и правильное поведение офисного планктона.

Поэтому в России нет замков в европейском смысле. Каждый город - деревянный замок. И почти весь народ - феодал.