Продолжаем знакомиться со сказками про каннибалов. Начало - здесь
За океаном, на американском континенте тоже немало историй про людоедов.
В бразильской сказке «Кибунго и человек» людоед Кибунго приходит в дом к селянину и решает пообедать его семьей. Обладавший веселым нравом каннибал трапезничает, напевая:
Какой хороший дом,
Всех сейчас сожрем,
Я давно не ел,
Даже похудел.
Кибунго успевает слопать трех сыновей, как на пороге дома, в лучших традициях жанра семейных мелодрам, неожиданно появляется муж с ружьем. Мужчина разряжает магазин в людоеда и достает у него из брюха своих отпрысков. Спасшееся семейство живет долго и счастливо.
В родном русском фольклоре главный людоед – Баба Яга
В сказке «Баба Яга и Лутонюшка» старая ведьма заманивает мальчика к себе в избушку. Цель Яги – полакомиться молоденькой человечинкой. Старуха велит трем дочерям отмыть и зажарить мальчишку. Но Лутонюшке удается отправить в печь старшую дочь Яги. Мальчишка забирается на чердак и наблюдает, как ничего не подозревающие девушки подают матери жаркое из сестрички. Маленький наглец глумится над старухой: «Покатайся, поваляйся на дочерних косточках!».
Яга отлавливает Лутонюшку, и история повторяется вновь. Только в печь оправляются уже две сестры. Баба Яга, не почуявшая неладное, съедает и их.
Спасают Лутонюшку от участи стать обедом для Бабы Яги гуси-лебеди, подарившие ему крылья.
И, разумеется, не обойтись без главных плагиаторов, то есть собирателей европейских сказок, братьев Гримм.
В сказке «Жених-разбойник» дочь мельника приходит к суженному в гости. Обитель избранника, как водится в страшных сказках, находится в темном лесу. Жениха не оказывается дома. Зато в подвале она встречает старуху, которая ставит на огонь громадный котел. Доброжелательница рассказывает дочери мельника, что вскоре ей предстоит праздновать свадьбу со смертью. Жених и его друзья-разбойники оказываются людоедами. Они намереваются схватить новобрачную, изрубить ее на куски и сварить в котле.
Добрая старушка прячет за гостью за большой бочкой. Тем временем возвращаются разбойники. Они приводят другую жертву. Девушку поят вином, от которого у бедняжки разрывается сердце. Затем живодеры порубили жертву на куски и посыпали солью. Один из разбойников не мог снять кольцо с пальца девушки. Тогда он берет топор и отрубает ей мизинец, который улетает за бочку – прямиком на колени дочери мельника.
При побеге невеста прихватывает улику с собой и на свадьбе предъявляет отрубленный палец жениху, которого тут же повязали гости.
И напоследок перенесемся на Север, расскажу об эскимосской сказке «Как сестры искали себе счастья на чужбине».
Недовольный желанием дочерей выйти замуж Тулимак бросает их в тундре. На льдине девушки добираются до берега, на котором лежит много моржовых бивней. Их хозяевами оказываются двое мужчин. Как бы про между прочим хозяева замечают, что их гостьи слишком тощие. Поначалу девушки не понимают, что попали в братьям-людоедам. Те решили взять девушек в жены, воспользоваться их услугами по хозяйству и прочим, а как откормятся, съесть.
Поначалу семейная жизнь людоедов и их будущего обеда протекает безоблачно. Но одна из сестер замечает, что каждую ночь супруг тычет ей пальцем в ребра. И тут девушки начинают что-то подозревать. Они замечают, что по углам хижины разбросаны человеческие кости. И приходят к выводу, что попали к людоедам.
Вскоре старшая сестра родила сына. Обиженный муж другой девушки предлагает брату отпраздновать событие, съев его жену. Девушкам ничего не остается как бежать.
Сестры возвращаются в отчий дом и вновь выходят замуж.
Что стало с братьями-каннибалами, в сказке не говорится. Зато сообщается про их потомков, которые отличались очень вспыльчивым нравом – все из-за того, что их прапрадеды были людоедами.
Вот он вред от поедания человечины. Сказки предупреждают: каннибализм опасен для жизни и здоровья.