Само собой разумеется, кормление младенца грудью прежде всего является естественным физиологическим актом, обеспечивающим выживание потомства. Другое дело, если речь идет о кормлении женским молоком вполне взрослых мужчин. В древности подобные случаи отмечались достаточно часто и не считались чем-то из ряда вон выходящим. Древнеегипетская богиня Изида выкармливала грудью фараона, что подтверждало его божественное происхождение. Сведения о кормлении мужчин грудным молоком сохранились в мифологии берберских племен, у этрусков и древних греков. Богиня Гера кормила грудью Геркулеса – будущего величайшего героя Эллады.
Кормление грудью или лактация, как выражаются специалисты, обладает довольно сложными и многоплановыми функциями. Заметнее всего это проявляется в таких сферах, как культура, искусство, половая мораль.
Ок. 30 г. I в. н.э. римский писатель Валерий Максим поведал о некоем старике по имени Цимон и его дочери Перо («De pietate in parentes» /«О почтении к родителям»/. 5:4). За какое-то серьезное нарушение закона старик был приговорен к смертной казни и ожидал своей участи в тюремном застенке. Причем, тюремщики перестали кормить узника, поскольку его все равно ждала смерть. Цимон жестоко страдал от голода. Придя к отцу на свидание, Перо решила облегчить его муки. Она недавно родила и сосцы ее были полны молока. Им она и накормила страдальца. Перо каждый раз давала отцу свою грудь, когда приходила его навестить. Наблюдая за этими сценами, прослезились даже не ведающие жалости тюремные стражники. Они обратились в коллегию судей и рассказали о беспримерном милосердии Перо. В результате несчастный Цимон был помилован.
В истории этот эпизод получил название «Римское милосердие» или «Отцелюбие римлянки» /лат. Caritas romana; англ. Roman Charity/. Позднее он неоднократно упоминался в сочинениях Плиния Старшего, Гая Юлия Солина, Феста Грамматика и др. В античном мире поступок Перо почитался как пример самоотверженной преданности своим родителям, в одном из храмов установили фреску в ее честь. Этот сюжет широко отразился в мировом искусстве: гравюры Г.Бехама, полотна П.Рубенса, Караваджо, Д. ван Бабурена, Ж.Б.Грёза, Ж. Дешей де Кольвилля и мн. др.; новелла Боккаччо (1362); роман Д.Стейнбека «Гроздья гнева» и др.
Создатель психоанализа Зигмунд Фрейд считал сосание груди оральной стадией развития личности. Рот младенца и грудь женщины являются эрогенными зонами, прикосновение и раздражение которых приводит к удовлетворению по типу оргазма. Сформировавшийся в младенчестве стереотип может закрепиться на всю жизнь. В сексологии этот феномен называется эротическая лактация.
По данным британского еженедельника «The Sunday Times» за март 2005, из 1690 опрошенных женатых мужчин примерно треть применяли эротическую лактацию в ходе различных ролевых игр. В публичных домах Новой Зеландии эротическая лактация входит в состав оказываемых услуг, а в некоторых китайских ресторанах посетителям предлагают блюда, изготовленные на основе грудного женского молока. Ряд специальных исследований в США показал, что от 30 до 50% женщин в послеродовой период испытывают сексуальное возбуждение во время кормления грудью. При этом только четверть из них стыдится своих ощущений.
В заключении не могу удержаться, чтобы не напомнить о замечательной литературной иллюстрации к теме грудного кормления взрослых мужчин - новелле Г. де Мопассана «Идиллия» (1884) из сборника "Мисс Гарриет". По отзыву И.Бабеля: «Все помнят рассказ о том, как голодный юноша-плотник отсосал у толстой кормилицы молоко, тяготившее ее. Это случилось в поезде, шедшем из Ниццы в Марсель, в знойный полдень, в стране роз, на родине роз, там, где плантации цветов спускаются к берегу моря…»
See more: http://doc-libido.ru/