Согласно официальной версии, речь идет о тонкостях перевода, что в различных переводах возможны трактовки, в которых смысл текста звучит двояко, может быть неправильно истолкован.
Поэтому в английском и итальянском переводе текста «Отче наш» папа римский распорядился внести изменения. Но так ли это?
О чем идет речь
Слова «non ci indurre in tentazione», которые переводятся как «не введи нас в искушение», заменены на слова «non abbandonarci alla tentazione» - «не дай нам впасть в искушение».
Что касается синодального перевода на русский язык, который остается неизменным, то там звучит:
«и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого».
Евангелие от Луки 11.4.
Зачем было это сделано
Папа римский утверждает, что слова «не введи нас в искушение», могут быть поняты как то, что нашим искусителем является сам Бог, именно поэтому и были сделаны данные исправления.
Казалось бы, это мелочь, но, на самом деле, это показывает явное непонимание сути мироздания, главной цели жизни человека и того, что, такое «искушение»?
Что такое искушение?
Искушение – это свобода выбора, которая стоит перед Человеком в Материальном Мире. Она дана для того, чтобы Люди учились, развивались, совершенствовались, сотрудничали друг с другом, творили, мыслили, формировали себя как полноценные Личности.
Именно Бог, предоставляет свободу выбора Человеку, искушая его, и при этом обучая, методом кнута и пряника.
Когда Человек поступает правильно, это означает, что он идет правильным путем, идущим дорогой в Рай, к достижению бессмертия. За это он получает от своего Учителя положительные оценки – эмоции радости, счастья, спокойствия…
Когда Человек сходит с правильного пути, он получает отрицательные оценки, страдания, беспокойство, страх… Это управляющее воздействие, призванное исправить действия Человека.
Диавол – это диа-воля, другая воля Человека, идущая в разрез с волей Бога, и ведущая Человека в Ад, к обезличиванию, к уничтожению его Личности.
Но без искушения, без свободной воли Человека, без его грехов, неизбежных ошибок и последующих страданий за них, невозможно было бы само обучение Человека, формирование из него полноценной Личности, достойной жизни вечной.
Поэтому эти изменения, которые сделал папа римский ничтожны, и показывают его непонимания сути Божественного процесса, направленного на развитие Человека.
А слова «и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» означают не то, чтобы Человека не искушали свободой выбора, а призыв к еще большему управляющему воздействию Бога на Человека, в виде еще более сильных оценок его деятельности, отрицательных эмоций, призванных направить его на путь истинный, ведущий к бессмертию.
Это означает, что если Человек грешит, сходит с правильного пути, ошибается, а это неизбежно при обучении, то Бога просят не допустить этого, через страдания, которые готов принять Человек, чтобы исправиться.
Получив страдания, Человек должен понять, что не прав, и надо исправляться.
Если вы страдаете – это признак того, что вы идете неправильным путем.
Если вы счастливы, спокойны, ваша совесть чиста – вы получаете от Бога положительные оценки и идете путем Праведника.
Посмотрите видео на канале Ярослав Светчелов Пророчества Нового Завета о Наполеоне и трёх мировых войнах в 9 главе Откровения
Сбывшиеся пророчества Откровения Иоанна Богослова о трёх мировых войнах, о Наполеоне, о числе участников мировых войн, об огнестрельном оружии, о танках, о том, как были одеты солдаты и офицеры даются в девятой главе Апокалипсиса, Откровения Иоанна.