Пенсионерка из Уфы уничтожила свои документы лишь бы не платить долги по ЖКХ. Это не первый случай когда капитализм в прямом смысле убивает. Россияне становились свидетелями задержаний бабушек из-за кражи в магазине буханки хлеба и как школьников высаживали из автобуса на мороз из-за отсутствия пятидесяти рублей. Все это уже бы и все это не ново.
Гораздо важнее, что это значит.
Права человека
Современная буржуазия очень любит рассказывать о правах человека, свободе, равенстве и тому подобных вещах. Но, что такое свобода? Это декларация в конституции гражданских и политических прав? Или это реальное равенство людей, право на труд, отдых и кусок хлеба каждый день?
Та пенсионерка из Уфы гражданка Российской Федерации. Она тоже имеет право на жизнь, свободу, жилище, свободу передвижения и многое другое. Вот только у нее нет денег. У нее нет денег не потому что бездельница. Скорее всего, она честно работала, а потом горбачевы и ельцины, гайдары и чубайсы обокрали ее и еще миллионы таких, как она. Потом путины и медведевы, потанины и вексельберги, лисины и ротенберги прожирали это состояние. Советского наследия хватило надолго. Целых двадцать лет они жили и в ус не дули.
Потом грянул кризис и наворованного перестало хватать. Это была бы половина беды, если бы отечественная буржуазия озаботилась промышленностью. Хотя бы в целях собственной наживы в долгосрочной перспективе. Но разве это нужно Роттенбергу, чьи дети давно разъехались кто куда? Разве это нужно Путину или Медведеву, Лисину или Потанину? Да плевать они хотели и на промышленность и на ту пенсионерку из Уфы и на всех российских пенсионеров и на всю страну. Когда гром грянет, они уедут к своим капиталам, хранящимся на западе.
И никто этим господам ничего не сделает потому что пенсионеры объективно слабы. Не морально, духовно или интеллектуально. С этим все в порядке. Есть много российских пенсионеров, которые по силе духа дадут фору молодым. Но противостоять физически подготовленному омоновцу они не смогут.
Поэтому пенсионеры и просто бедные люди — самая удобная добыча для капиталистических хищников. Это самый натуральный террор по классовому признаку. Террор богатых против бедных, который всегда более кровавый чем террор бедных против богатых. Хотя бы потому что бедных больше чисто физически.
Права человека в буржуазном обществе это права буржуазного человека, права частного собственника. Это понимали Маркс и Энгельс в середине девятнадцатого века. Это понимание приходит к нам сейчас.
Посмотрите, например, на этот отрывок из «Манифеста...»
«Вы приходите в ужас от того, что мы хотим уничтожить частную собственность. Но в вашем нынешнем обществе частная собственность уничтожена для девяти десятых его членов; она существует именно благодаря тому, что не существует для девяти десятых. Вы упрекаете нас, следовательно, в том, что мы хотим уничтожить собственность, предполагающую в качестве необходимого условия отсутствие собственности у огромного большинства общества.
Одним словом, вы упрекаете нас в том, что мы хотим уничтожить вашу собственность. Да, мы действительно хотим это сделать.
С того момента, когда нельзя будет более превращать труд в капитал, в деньги, в земельную ренту, короче - в общественную силу, которую можно монополизировать, т. е. с того момента, когда личная собственность не сможет более превращаться в буржуазную собственность, - с этого момента, заявляете вы, личность уничтожена.
Вы сознаетесь, следовательно, что личностью вы не признаете никого, кроме буржуа, т. е. буржуазного собственника. Такая личность действительно должна быть уничтожена»
Личность в капиталистическом обществе существует только для богатых. Или для обеспеченных. Но не для всех сразу. Кто не может купить себе это право, для того есть судебные приставы, омон, нацгвардия, которая стыдливо скрывает собственное имя и прочие демократизаторы.
Они показывают «кто здесь власть» не на словах, а на деле.
Уничтожение частной собственности
Что такое частная собственность? Зубная щетка это частная собственность? Телефон? Одежда? Неужели, это все надо обобществлять?
Разумеется, нет. Хотя развитое коммунистическое общество предполагает общественный характер потребления, пугаться этого не стоит. Общественный способ потребления это то же самое, что на рыночном новоязе называется «отель оллинклюзив» или «лизинг автомобиля» или принцип подписки.
Этот способ потребления приходит к нам, хотим мы того или нет, просто в силу развития производственных сил. Более того, если человеку не говорить, что это социалистический элемент внутри капитализма, такие формы потребления всячески приветствуются. Действительно, удобно не самому каждый день готовить, а «фабрика-кухня», которая готовит на весь дом. Или питаться в находящихся рядом кафе.
Но все это рождается само собой. При капитализме похуже, при плановой экономике получше.
Подлинная проблема — частная собственность. Это средства производства, причем не абы какие, а встроенные в мировую экономику. Например, Челябинский трубопрокатный. Это средство производства, прибыль от которого получают частные лица.
Когда марксисты говорят об отмене частной собственности, имеется ввиду только такая собственность. Когда станки Челябинского трубопрокатного соединяются с трудом, тогда хозяин получает прибыль при условии успешной реализации продукта. Щетка, одежда, все остальное — личная собственность. Это предметы личного потребления, на которые никто в здравом уме не покушается и покушаться не собирается.
Но если передать промышленность в общественную собственность, тогда-то решится основное противоречие капитализма. Люди смогут демократическим решением планировать все вместе и все вместе потреблять произведенные блага.
При этом, мировое планирование итак существует. Вот только целевые показатели заключаются в обогащении единиц. Судьба миллионов не интересует.
Пока будут такие целевые показатели планирования, будут оставаться бабушки из Уфы, сходящие с ума не в силах оплатить тарифы по ЖКХ. Будут высаживать людей из автобусов на мороз, выгонять многодетные семьи и прочая и прочая и прочая.
Возьмут ли девять десятых власть и собственность в свои руки?