Описание:
Всем знакома библейская история о смерти и воскресении Христа. Но как выглядели события с точки зрения Вараввы, убийцы, отпущенного толпой вместо Иисуса? Чем обернулось ему это помилование?
Варавва оказывается неожиданным образом связан с Иудой, который не смог заглушить в себе голос совести после предательства Христа и не нашел в себе силы покаяться.
Варавва пытается понять, кто же тот человек, который вместо него распят, и разобраться, действительно ли он — Сын Божий? В поисках истины Варавва получает ответы на вопросы, которые заставляют его пересмотреть взгляды на всю свою жизнь.
Рецензия:
«Варавва» — фильм о поиске Бога. Как упоминал Андрей Михайлович Шемякин в своей рецензии на фильм: кинолента смелая, но наивная. Однако я нахожу наивность краеугольным камнем подобного рода произведений, призванных рассказывать новозаветную историю пусть даже в некоем апокрифическом варианте. Ведь не зря наш равви говорил, что нужно быть как дети. То же вполне применимо к тем произведениям искусства, которые повествуют о всемирно известной истории распятия и воскресения Иисуса из Назарета, поскольку именно наивность лишает саму историю огрубения, мирского омертвения и неуместного формализма.
Варавва — это не только фильм, но ещё и человек, который был выкуплен жертвой Иисуса Христа. Варавва ("сын отца» на арамейском) олицетворяет собой всё человечество, и недаром режиссёр акцентирует внимание зрителя на том, что Варавва хочет отыскать истину. У многих из нас есть пытливость в подобного рода религиозных вопросах. Вспомним самих себя — неужели мы ни разу не задумывались о Боге? Так и было сказано: «Ищущий да обрящет».
Фильм действительно смел по многим причинам. Кинолента ставит крайне острые вопросы относительно новозаветных персонажей. Реализация замысла Бога осуществилась через предательство Иуды — так чем же руководствовался двенадцатый апостол? А Понтий Пилат — видел ли он в лице Иисуса долгожданного Мессию богоизбранного народа? А Мария Магдалина — блудница образца «Последнего искушения Христа» Скорсезе или она всё-таки не имела греха блуда за своей душой?
Не обошлось и без огрехов. Было сложно воспринимать в картине речь персонажей, которые называли Иисуса именно Иисусом Христом, поскольку греческое имя Спасителя в иудейском народе уж точно не ходило. Куда приличнее в контексте фильма называть учителя именно Иешуа Машиах, что было бы крайне приближено к реальности. И мне показалось, что Иуды, а также интриг, связанных с ним, было уж слишком много.
Но нужно понимать и то, что создание произведения — это создание определённого мифа. Режиссёр создаёт свою историю по мотивам, опираясь на различного рода источники, и лично мне было интересно ознакомиться со свежим взглядом на столь древние события. Но и здесь есть очень тонкая грань между произведением и руководством к действию. Слава Богу, что «Варавва» не относится к последнему.