Привет! Сегодня в продолжение размышлений на тему жизни после жизни я расскажу о взгляде на этот вопрос православных богословов, как они оценивают научные исследования околосмертных состояний человека.
Большинство ученых, проводивших изучение околосмертных состояний, подтверждают необъяснимость природы видений, которые появляются у человека после остановки сердца, дыхания, работы мозга.
Публикации таких исследований в последнее время вызывают общественный интерес и широкий резонанс.
Почему интерес к этим вопросам повысился в последнее время?
Интерес к тому, что происходит с душой после смерти резко повысился в последние десятилетия. Почему? Потому что с развитием медицины и информационных технологий появилась возможность реанимировать умирающих, а их свидетельства о том, что они пережили, стали общедоступными. Появились возможности для более тщательного изучения этих свидетельств и природы видений с точки зрения современной науки.
В чем сложность вопроса?
Сложность вопроса заключается в том, что ученые пытаются доказать научными методами то, что душа бессмертна. Несмотря на собранные ими многочисленные свидетельства, изучения работы мозга, проведения экспериментов, доказать или опровергнуть это на сегодняшний день никто не смог. Потому что проникнуть земными методами за грань неземного, в область духовного не представляется возможным.
Сфера жизни после жизни – это духовная сфера. Вопрос веры, а не научных доказательств. И искать ответ на эти вопросы нужно прежде всего у Бога, а не у людей. Верующим людям не нужны доказательства того, что душа бессмертна и жизнь души человека продолжается после того, как жизнь тела закончена.
Где же искать ответы на то, что происходит с душой после смерти?
В Библии. Это основной источник духовных знаний о Боге, где можно найти ответы на жизненно важные для каждого человека вопросы: в чем смысл жизни, что будет с нами после смерти, что надо делать, чтобы не погибнуть.
Как раньше отвечали на данный вопрос?
Ответы на жизненно важные вопросы церковь давала с начала своего существования, все 2000 лет, а исследования ученых появились лишь с конца ХХ века. Как только широкое распространение получили результаты научных работ по исследованию околосмертных переживаний, тогда появились отклики на эти публикации православных богословов.
Какие работы православных богословов освещают эти вопросы?
Самым известной работой стала книга православного иеромонаха Серафима Роуза «Душа после смерти». Она появилась в 1980 году как ответ на книгу Р. Моуди «Жизнь после жизни» (1975 г.).
До сих пор книга С. Роуза читаема, авторитетна и популярна. В ней изложены сведения, основанные на личном опыте иеромонаха-аскета и изучения произведений других христианских авторов, признанных церковью.
Чему посвящена книга С. Роуза?
Самому по себе исследованию околосмертных состояний С. Роуз уделяет не так много глав своей книги. Потому что для христианина вопрос жизни после жизни не нуждается в исследованиях или доказательствах. Для христианина это само собой разумеющееся понятие – душа бессмертна и продолжает жить, даже когда жизнь тела заканчивается.
В своей книге С. Роуз подробно отвечает отвечает на вопрос – что происходит с душой после того, как жизнь тела закончилась, с точки зрения православного учения.
Как С. Роуз оценивал книгу Р. Моуди?
С. Роуз критиковал Р. Моуди (ссылка на статью, где есть краткое содержание книги Р. Моуди "Жизнь после жизни", дана в конце этой статьи) за то, что тот попытался объяснить феномен околосмертных переживаний с личной точки зрения, не прибегая к знаниям и опыту церкви.
С. Роуз говорит, что книга Р. Моуди взбудоражила умы общественности, а ответы на поставленные вопросы не дала. В попытке объяснить свидетельства переживших пограничное состояние людей автор иногда прибегает не только к научной, но и к оккультной литературе, что недопустимо.
Что пытался донести в своей книге "Душа после смерти" С. Роуз?
Во-первых, он утверждал, что для христиан нет ничего нового в том, что душа бессмертна. Внетелесная жизни души может удивлять только неверующих.
Люди в последнее время стали настолько материалистичными, что полностью отождествляют себя со своим телом. Между тем, тело человека – это лишь земная оболочка, в котором он живет. После того, как жизнь тела заканчивается, жизнь человеческой души продолжается.
Во-вторых, автор предлагает обобщенное изложение православного учения на то, что происходит с душой после смерти, он рассказывает о небесной реальности - рае и аде, духовных творениях - ангелах и бесах. В книге есть примеры околосмертных переживаний людей, признанных церковью. Эти случаи произошли задолго до поднятой Р. Моуди "шумихи", но совпадают с описанными в его книге видениями.
В-третьих, он призывает с осторожностью относится к предсмертным видениям. Природа их может быть разной – иногда умирающие люди действительно видят своих ранее умерших родственников, а иногда это действие бесовских, демонических сил. Поэтому надо быть осторожным, чтобы не перейти грань оккультного и не повредить своей душе.
Добра вам! Читайте еще статьи на канале «Крепкий орешек»:
Что видят и чувствуют люди после того, как жизнь тела закончилась. Опыт вернувшихся к жизни людей
Это не галлюцинации. Почему опыт вернувшихся к жизни людей не может быть галлюцинациями
Ученый, который пересек границу жизни и смерти. Что он рассказал об этом в своей книге
Русский ученый, пытавшийся разгадать тайны мозга. Выводы, которые сделала Н. П. Бехтерева