Шесть дней творения. Что говорит Библия об их длительности и порядке.

Длительность.

В Библии говорится о шести днях творения. Сколько времени длился один день? Некоторые считают, что это буквальные шесть дней(по 24 часа каждый), другие, что все шесть дней длились 6000 -7500 лет. Поддерживает ли текст Библии эти сроки?

Сама земля, до того как Бог стал создавать жизнь на ней, уже существовала. Ее создание не входит в эти шесть дней (Бытие 1:1,2). Далее, в Бытие 2:3 говорится, что в седьмой день(день покоя) Бог перестал творить. Нигде в Библии не говорится, что этот день закончился. Спустя тысячелетия Павел писал в послании Евреям 4:4-6, что "остается войти в него(покой)". Логично заключить, что и творческие дни длились не 24 буквальных часа. Что Библия говорит о тысяче человеческих лет в глазах Бога? Во 2-ое Петра 3:8 говорится, что для Бога тысяча лет, как один день. Еще более уменьшительное значение тысячи человеческих лет мы читаем в Псалом 89:5 - " тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел , и как стража в ночи ". Что такое для человека вчерашний день? Как то, что уже не имеет значения, потому что его уже нет. Ночная стража длилась с 22:00 вечера до 2:00 ночи. То есть, четыре часа, что является коротким(незначительным) промежутком времени.

Эти места писания дают основание считать, что один творческий период(день) длился тысячелетия. В то же время нет оснований считать, что все периоды были одинаковы по продолжительности. А значит, дни творения могли длится сотни тысяч лет. В своей жизни человек словом "день" тоже называет неопределенные промежутки времени. Например, день жатвы, день расплаты и т.п. Эти периоды подразумевают не один день, а их неопределенное количество.

Порядок.

Формирование суши и океанов(морей) и атмосферы, появление жизни в воде, появления растительности, появление животных, появление человека. Если взять историю формирования лика земли и порядок появления на ней жизни от сторонников эволюции, то мы увидим, практически, точное сходство в самом порядке. Да, Библия это не книга по биологии или археологии, но она раскрывает личность Создателя и его замыслы.

Послание к Римлянам 1:19,20 " Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны"("нечего сказать в свое оправдание", прим. автора)