Жилища перуанских крестьян и ремесленников роскошью не отличались. Некоторые представляли собой довольно вместительные прямоугольные дома. Но чаще это были либо крохотные круглые в основании постройки из камня, либо (в долинах побережья) хижины со стенами из глины, жердей и соломы. Независимо от размеров дома, в каждом жила лишь одна семья. Однажды дети достигали возраста, в котором просыпается любовь. В обществе, которое основывалось на труде и было нацелено на производство, а не на удовольствия, любовь была равнозначна браку. А брак представлял собой объединение скорее сил, чем сердец. Романтика была не знакома индейцам: как только родители достигали соглашения, молодые люди заключали «пробный брак», который мог длиться несколько дней или много лет. Характерно, что в фольклоре индейцев Южной Америки нет любовной поэзии. Единственным исключением являются, кажется, хиваро – знаменитые охотники за головами из восточного Эквадора.
До определенного возраста вступать в сексуальные контакты было запрещено, нарушителей предписаний ожидала смерть. В восемнадцать лет, по достижении совершеннолетия, жизнь менялась: юноши и девушки продолжали работать, но им предоставлялась определенная сексуальная свобода, степень которой зависела от местных традиций. Эта свобода завершалась с вступлением в брак. После заключения брака измена считалась тяжким преступлением и тоже наказывалась смертью.
Брак в государстве Инков был обязательным. Максимальный возраст для заключения брака составлял тридцать лет. Мужчины стремились найти, прежде всего, работящую женщину; женщинам было важно найти мужчину с терпимым характером. Никто не ожидал от крестьянских девушек целомудрия. В некоторых местах это даже считалось постыдным – девственницы никому не нравились. «Брак на пробу», если он распадался, не считался неудачным – скорее наоборот. Если в результате таких отношений появлялись дети, их воспитывали родители матери. В детях все видели будущих работников, а не голодные рты. Инки, кстати, следили за тем, чтобы дети не голодали. Если другие мужчины проявляли интерес к избраннице индейца, это только усиливало его тягу к ней, доказывая правильность его выбора.
Что касается самого брака, то он позволял молодому человеку избавиться от власти родителей. Юноша получал собственное жилище, участок земли и право на получение помощи от общины. Брак нельзя было расторгнуть. Заключение брака завершалось пиром, предполагавшим употребление алкоголя. Самым ценимым его видом считалось кукурузное пиво (скорее, брага) – питательный и содержавший много витаминов напиток. Если в конце пира его участники не падали на землю и не засыпали, празднество не считалось удавшимся, но такое вряд ли случалось часто.
Инки оставались, мягко выражаясь, нетерпимы к гомосексуальности. Совершенно иное положение существовало на побережье Перу, где гомосексуальные отношения не возбранялись. После завоевания инками побережья население было подвергнуто суровым репрессиям.
Полигамия у инков разрешалась, но встречалась только у знати. Обычным людям хватало забот и с детьми от одной жены. Это не является особенностью общества инков. Повсюду, где основная часть работы в области земледелии падала на мужчину, содержать двух жен он был не в состоянии. А вот если в поле работали главным образом женщины, мужчине выгодно было иметь нескольких жен. Всегда и везде облеченные властью люди стремились заводить гарем. Дело было не в удовольствии, а в престиже. Категорический запрет многоженства, наложенный христианством, почти не имеет прецедентов в мировой истории. Резко ограничив количество законных наследников, он сильно способствовал смягчению нравов среди элиты и имел колоссальные последствия для судеб Европы.
По поводу так называемых голодных ртов нужно сказать следующее. Центральные Анды обладали настолько разнообразными пищевыми ресурсами, что в обычное время голод населению не грозил. Чего не хватало – так это стабильности. Землетрясения, цунами, эльниньо, продолжительные засухи – подобные бедствия были непредсказуемы и могли закончиться катастрофой. Археологические исследования показывают, что население отдельных районов порою быстро росло, а порою едва ли не вымирало.
Ламы и альпаки в сельском хозяйстве Перу