Во время последнего посещения кладбища попросила Ваню сделать пару кадров меня. Место заброшенное, вокруг — ни души. Дома один из снимков показался неплохим.
Захотелось закинуть изображение куда-нибудь в социальные сети. Время близилось к середине ночи, а сон разума, как известно, порождает чудовищ. Поэтому я глянула статеечки на тему этичности создания фотоснимков на кладбище. Стоит ли говорить, что полученная информация испортила моё настроение? Каждая строчка сулила жуткие проклятия, болезни, неудачи, «посещения призраками» моего жилища. Особенно напрягал последний пункт —не хотелось бы срамиться перед чужими покойными… Видели картину Василия Верещагина «Апофеоз войны»? Вот в моей хате — то же самое, только вместо черепов — вещи.
Вселенская обида на доверчивую себя спровоцировала некоторое «прохождение» по основным пунктам:
— Многие тексты «против» фотосессий на погостах начинаются с «разумного и вечного» довода о «вдыхании трупных ядов». Реальность данного феномена я подтвердить или опровергнуть не могу. Но стоит помнить, что процесс захоронения регулируется определёнными санитарными нормами (подробные данные указаны в Федеральном законе «О погребении и похоронном деле»). Разложение тела, в среднем, занимает 15 лет. В определённых условиях (климатические особенности, специфический состав почвы) «распад» останков может длиться более 30 лет. Стоит ли бояться «трупных ядов», находясь среди захоронений, например, 1950-х годов? Думаю, нет.
— «Снимок, сделанный на кладбище, негативно влияет на энергетику живого человека, присутствующего на изображении». Тут всё просто. Если вы думаете, что какой-либо из следующих пунктов: монотонная работа, неподходящее место учёбы, нелюбимый человек в постели и жизни, злоупотребление любыми веществами, зависть, ежедневная обжираловка (ой, «чревоугодие», точнее, я хотела сказать «систематическое переедание») вашу энергетику совсем-совсем не портит, а вот фотография с кладбища нанесёт по ней непоправимый удар — это странно.
— «Не по-христиански, не принято так».Стоит напомнить, что система погребения была сформирована задолго до появления в руках каждого гражданина фотокамеры. Захоронения, сделанные в соответствии с исконно «христианской» традицией, можно найти на исторических кладбищах. Режим Советского Союза, как известно, внёс коррективы в социальные воззрения и на религию, и на смерть, и на соответствующие обряды. По поводу «принято-не принято» —в этих строках заметно своеобразное лукавство. Старые семейные альбомы, зачастую, хранят в себе плёночные снимки с похорон какой-нибудь бабы Агафьи. Вот «вынос», все стоят с поникшими головами. Вот ближайшие родственники. Вот сама сморщенная «виновница торжества». Вот крепкие мужики несут гроб на кладбище.
— «Можно потревожить покойного». Не берусь судить о жизни и сознании после смерти, но, думаю, фотография вряд ли способна как-либо повлиять на загробное существование. Тем более, если изображение сделано без злого умысла. Идеи о некой «мести умерших»: явлении во снах, ПОСЕЩЕНИИ КВАРТИРЫ ЧЕРЕЗ СНИМОК, кажутся ещё более бредовыми.
— «Чёрные маги используют фотографии с кладбища для наведения порчи». Чуваки, я проболела все первомайские выходные из-за воспаления челюстного сустава (потому что пила холодное пиво в лесу). Периодически страдаю от болезненных воспоминаний, мешающих жить. А ещё я почти глухая. Каких там проклятий мне стоит страшиться?
К каким элементам создания снимков на местах захоронений стоит отнестись серьёзно?
— Не фотографироваться на «свежих» могилах со следами посещения: убранная территория, отсутствие сорняковой растительности, опрятные букеты пластиковых цветов, конфеты и т.д. Нет, не для того, чтобы «не тревожить покойного». Просто такие снимки могут быть очень неприятны родственникам умершего. Всё-таки любая утрата является негативным психологическим опытом.
— Не ходить по «насыпям» и упавшим плитам, не прыгать, тем более, не ложиться на них. Почему? Сперва обрати внимание на вышестоящий пункт. К тому же, многие старые памятники, возможно, когда-нибудь получат статус исторических элементов. Беда в том, что на реставрацию даже государственно-значимых некрополей (например, Некрополь мастеров искусств в Санкт-Петербурге) поступает мало средств.
— Присутствие на снимках какой-либо религиозной символики — явление спорное. С одной стороны, может ли что-то оскорбить чувства истинно верующего, с другой —использовать нестилизованные распятия в качестве дизайнерских украшений —сомнительная затея.
— Внешний вид модели. Современные технологии позволяют создать любую атмосферу на фотографии, и, следовательно, любой фон. Если захотелось почувствовать себя сексуальной ведьмочкой — стоит обратиться к профессионалам авторской ретуши, а не оголяться на погосте.
Любой снимок является эстетическим произведением. Потому нормы проведения фотосессий на кладбище зависят от знаний и навыков потенциальных участников процесса. Осознанное создание фотографий и размещение оных в социальных сетях способствуют не только выражению идей и образов, но и снятию «мистической завесы» с погостов. Пока «обывалы» трясутся от праведного ужаса, «мамкины сотонисты» шарятся по кладбищам, делают оскорбительные изображения (видели фотки раздетых малолеток, распластавшихся на могилах?), разрушают места захоронений. Процесс объяснимый — запретное всегда привлекает. Пожалуй, этичность общественного восприятия некоторых локаций должна быть вопросом более важным, чем гнев усопших.
А что вы думаете о фото с кладбищ?
