«Быть можно дельным человеком, и думать о красе ногтей. К чему бесплодно спорить с веком…» А.С. Пушкин, из романа в стихах «Евгений Онегин» (1823—1831)
В этих строках поэт описал не только Онегина, но и отчасти самого себя. Пушкин заботился о своих ногтях, чему свидетельством портрет кисти О.А. Кипренского. Он очень тщательно ухаживал за своими ногтями, а на мизинец, где был особенно длинный и красивый ноготь, Пушкин, ложась спать, даже надевал специальный чехольчик, чтобы не сломать этот предмет своей особой гордости.
Ну, а окрасе ногтей, а также зубов, волос и кожи, человек думал не всегда и не везде. Многие века это считалось занятием бездуховным: следовало заботиться о чистоте души, а не о чистоте телесной. Вообще, чистота — понятие условное. Разные страны в разные эпохи понимали её по-разному. Здесь уместно вспомнить бессмертную классическую кинокомедию Эльдара Рязанова: «Понимаете, каждый год 31 декабря мы с друзьями ходим в баню, мы моемся в бане…»
Баня — это наш национальный проект, наше русское достояние. Чего иностранный гражданин никак не может умом осилить до сих, воспринимая эту традицию — как часть загадочного русского характера. Сколько не стараются пройти это тест на русскость.
Русский человек должен вынести три стихии: мороз, водку и баню. Карамзин рассказывает что Дмитрий Самозванец никогда не ходил в баню, и поэтому москвичи считали его нерусским. А восходит банная традиция к самой глубине веков. «Видел я в Славянской земле диво дивное, видел бани деревянные. И натопят их сильно, и разденутся, и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые, и до того себя добьют, что едва вылезут чуть живые, обольются водою студёною, и только так оживут»… О таких чудесах, согласно «Повести временных лет», поведал Апостол Андрей удивлённым римлянам. Для славян омовения имели не только гигиенический, лечебный, но и глубокий сакральный смысл. Они верили, что баня все грехи смоет. В бане парились и мылись все, не взирая на достаток и сословия, один, два, а то и три раза в неделю.
На Руси баня издавна имела символ победы над злым духом, защищала от всего дурного, что может окружать человека в земной жизни. В русских сказках Иванушка требует от Бабы-Яги сначала попарить его в баньке, накормить, напоить да спать уложить, а затем уже расспросы вести. Эти представления о русском гостеприимстве сохранились в деревнях вплоть до наших дней! Баня в жизни русского человека всегда имела настолько важное значение, что еще в древних летописях XI-XII веков, в которых рассказывается о нравах русичей, сплошь и рядом мы находим упоминания о банях.
Ставили бани на берегу рек, озёр, подальше от жилых помещений. Не надо было носить воду издалека, а в случае пожара огонь не мог перекинуться на жилые и хозяйственные постройки.
Бани назывались «мыльнями», «мовницами», «мовью», «влазнями» и «мовнями». Еще договором с Византией, относящимся к 907 году, предусматривалось, что русские послы, прибывшие в Константинополь, будут «творити мовь», когда только пожелают. Бани упоминаются и в «Повести временных лет» (945 год), и в уставе Киево-Печерского монастыря (966 год). В те давние времена монахи Киево-Печерской лавры были очень хорошо осведомлены в вопросах медицины, поскольку они имели возможность читать труды древнегреческих медиков, а именно греческая медицина впервые обратила внимание на пользу парной бани.
В Европе в это время купание было запрещено церковью. А бани — наследницы римских терм — считались обителью разврата, в то время, как сама «просвещённая Европа» предавалась разврату, не особо заботясь ни о телесной, ни о духовной чистоте.
Первая русская баня открылась в Берлине в 1812 году. Позже они появились в Париже, Берне и Праге. Но сильно растапливать их европейцы не решаются до сих пор. Для них, наше удовольствие добровольно «сидеть в печи», так и осталось одной из загадок непознанной русской души. Над разгадкой этой самой загадки бьются этнографы и антропологи. В частности, на факультетах славистики американских университетов преподаётся книга Даниэля Ранкура-Лаферриера «О душе России», где он выводит свойства этой самой души из ритуала бани, где люди хлещут друг друга вениками, и изумлённый иностранец не может это понять, и приписывает это некому изначальному мазохизму русского народа.
Баня все грехи смоет
Итак, поговорим о ритуалах чистоты. А как относилась к этому церковь? Церковь к мытью и всякого рода омовениям относилась крайне настороженно, прежде всего в Европе. Это связано с мифом о воде: считалось, что при погружении тела в горячую воду, открываются поры, и через эти поры в тело проникает вода, следовательно, тело становилось «нечистым», то есть, по понятиям средневекового времени, уязвимым. Европа, терзаемая частыми эпидемиями страшных смертельных болезней, опасалась очередного "нашествия" чумы, оспы или холеры. И вода находилась под большим подозрением, ведь церковь воспринимала её как источник заразы. С другой стороны, католическая церковь полагала, что вода смывает защиту человека от болезней.
В Европе считали, что при крещении человек получает ритуальное омовение святой водой, и этого должно хватить на всю оставшуюся жизнь. Поэтому, мытье в средневековье часто воспринималось как медицинская процедура, после которой люди очень часто болели. Например, Людовика XIV за всю жизнь мыли раза три, и только в медицинских целях. И всякий раз после таких купаний, он очень сильно болел. А Изабелла Кастильская, королева Кастилии и Леона, призналась, что мылась всего два раза в жизни: первый раз при крещении, второй раз перед свадьбой. Ну конечно же, к гигиене это отношения не имело, это был обычный свадебный обряд, существовавший в средневековой Европе.
Если привести ещё примеры — пожалуйста! Вспомните один дивный советский фильм «Собака на сене», снятый по одноимённому произведению Лопе де Вега. В нем мы можем увидеть обычный туалет знатного господина: помните, слуга графа Федерико намочил полотенце в тазу с водой, обтер графу лицо, похлопал, помассировал… Это обычный утренний туалет. Никаких умываний, никакого мыла, никакого купания!
Во многих других исторических фильмах мы можем наблюдать так называемое мытье. Кое-как глазки протерли. Пальцы помочили... И всё! На этом водные процедуры закончены. Руки в Европе тоже не мыли.
Смена одежды — а знатные особы переодевались по нескольку раз в день — считалась в тогдашней Европе вполне достаточной, чтобы содержать тело в чистоте, и эта привычка окончательно отвратила от водных процедур жителей Европы. Уже в XIII веке в Европе появляется нижнее белье, которое становится тем самым буфером между грязным телом и чистой внутренней стороной одежды. Поскольку одежда была очень дорогая, то стирка её также требовала немалых средств. А вот нижнее белье стирали часто.
Все заезжие иностранцы не только удивлялись мытью по-русски, но многих такое зрелище, как русская баня, приводило в ужас. По словам путешественников: «там ходят женщины разного возраста, не стыдясь, да ещё и шутят над своей нескромностью». Удивительным для зарубежных гостей было и то, как распаренные женщины и мужчины выбегали, в чем мать родила на улицу, и бросались в ледяную воду реки.
Фрагмент из фильма «Гардемарины, вперед!» 1988 год
И эта Европейская цивилизация, которая называла нас «Варварской Московией» и всегда смотрела на нас сверху вниз! Цивилизация, сжираемая клопами, блохами, вшами и прочими паразитами, а также венерическими заболеваниями, не знавшая гигиены, до сих пор смотрит на русский народ с презрением!
Продолжение следует...
ВОЗМОЖНО ВАМ ТАКЖЕ ПОНРАВИТСЯ:
Как произошли названия женских и мужских профессий?
Какие выражения пришли к нам из русских сказок?
Пословицы русского народа. Как их сочиняют и чем они отличаются от поговорок?
Если Вам понравилась статья, не забудьте подписаться на канал, чтобы не пропустить новые интересные выпуски. Не забывайте также ставить лайки и оставлять комментарии!