Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Зерно

Женщины мужчинам нужнее...

"– Пойдем… Полюбимся… Сотнягу даю! До сих пор с вопросом о проституции мне приходилось сталкиваться или как с социальной проблемой (в связи с ростом безработицы в США), или как с художественным образом (Алиса Коонен под качающимся на авансцене тусклым фонарем). Даже в самых кошмарных видениях бутырских и ярославских ночей не могли мне присниться такие слова и жесты, адресованные мне… мне!" Продолжение произведения Евгении Гинзбург (20.12.1904 - 25.05.1977) "Крутой маршрут", показало что в страшных для человека условиях не все мужчины выдерживают пытку на человечность и достойное поведение. Опять же надо заметить, что это не относится ко всем лицам мужского пола! Некоторые слетая с катушек, прямо и открыто показывают, что очень нуждаются в женщинах. В тот момент, когда женщины наоборот проявляли наивысший интерес жить, выживать что бы увидеть детей, родителей, может мужа не расстреляли... "Проблема женщин на этой мужской лагерной точке стояла очень остро для хорошо упитанных, сытых и

"– Пойдем… Полюбимся… Сотнягу даю! До сих пор с вопросом о проституции мне приходилось сталкиваться или как с социальной проблемой (в связи с ростом безработицы в США), или как с художественным образом (Алиса Коонен под качающимся на авансцене тусклым фонарем). Даже в самых кошмарных видениях бутырских и ярославских ночей не могли мне присниться такие слова и жесты, адресованные мне… мне!"

Продолжение произведения Евгении Гинзбург (20.12.1904 - 25.05.1977) "Крутой маршрут", показало что в страшных для человека условиях не все мужчины выдерживают пытку на человечность и достойное поведение. Опять же надо заметить, что это не относится ко всем лицам мужского пола!

Некоторые слетая с катушек, прямо и открыто показывают, что очень нуждаются в женщинах. В тот момент, когда женщины наоборот проявляли наивысший интерес жить, выживать что бы увидеть детей, родителей, может мужа не расстреляли...

"Проблема женщин на этой мужской лагерной точке стояла очень остро для хорошо упитанных, сытых и наглых «придурков» из бытовиков. Две-три блатнячки-поломойки были нарасхват, не справляясь со своими задачами, хоть и пожирали огромными кусками краденое мясо."

Евгения, современница тех событий называет их просто "придурками". И так много глав, когда появлялись такие мужчины легкого поведения, я понимала, что речь идет именно о них опять...

– Нет, нет, спасибо, мне не надо этого платка… У меня есть лагерный, он теплый…
Ахмет плотно сжал губы, и рот его стал похож на захлопнувшийся капкан.
– Знаю, что ты культурный… Сказали мне, что раз культурный, нельзя сразу. Ахмет ждал. Кормил. Сегодня – культурный, завтра – культурный… Сколько можно быть культурный?

Нужда в женщинах поедала мужской мозг изнутри, и самые "некультурные" мужчины легкого поведения сдавались без боя, пытаясь любыми способами урвать хоть, что-то...

Замечу, что рядом с нашей героиней одновременно находился напарник - Гельмут, который тоже был мужчиной, но он себе такого не позволял, он позже пожертвовал жизнью ради ее чести!

Получается разное воспитание мужчин - разные последствия, разное поведение!

В поселке Эльген, наша героиня поведала нам такой эпизод...

Лесоповал на Седьмом километре от Эльгена. Наш бригадир Костик-артист идет по тайге не один, а в сопровождении пары «корешей». Они деловито осматривают наших женщин, орудующих пилами и топорами.

– Эй, красючка! Тут вот кореш мой хочет с тобой обменяться мнением…

«Обменяться мнением» – это формула вежливости, так сказать, дань светским приличиям. Без нее не начинает переговоров даже самый отпетый урка. Но ею же и исчерпывается вся «черемуха». Дальше высокие договаривающиеся стороны переходят на язык, свободный от всяких условностей.

"Чаще всего такие купцы уходили несолоно хлебавши. Ну а иногда и слаживалось дельце. Как ни горько. Так вот и выходило. Постепенно. Сперва слезы, ужас, возмущение. Потом – апатия."

Надобность женщин имела место быть. Не женщины же ходили как купчихи смотря на товар, а наоборот...Тот у кого нужда тот и хлопотал.

Опять же одновременно мы видим и других мужчин, которые не ставили в зависимость пол героини, а просто помогали ей как могли и чем могли. Не требуя взамен ничего. Благодаря доктору - она из тайги перешла в медчасть. Благодаря еще одному товарищу, которому честно стирала и шила белье - она избежала мелиорации северных земель. А тут попадаются не свободные от потребности в женщинах товарищи. Самое интересное женщины-то эти в лагерях одеты как попало, недоедают, уставшие и не понимают, что еще кому от них надо...

Оказывается надо. Есть потребность. Значит они нужнее мужчинам, чем мужчины им.

Но ей везло на хороших людей! Читаю дальше, надеюсь ее дух не будет сломлен этими слабостями людей.

Как хорошо! Как замечательно, что мне не попадались эти мужчины легкого поведения, лишь отдаленные примеры... Больше мужчин самодостаточных, умных, ответственных и свободных от такого плана надобности в женщинах не на словах, а на деле! Спасибо, что есть они! Это приятно!

В этой книге задеты такие вопросы, которые не всегда на воле -то люди готовы обсуждать...Тем не менее, что есть, то есть.

Благодарю за интерес.

Начало истории заметок по произведению и ссылка на книгу здесь. "Не лучше разве бабонькой быть, чем номером, а?"

Еще один эпизод по книге о еде, полноте, худобе в Колыме здесь:
"Я стала круглой, упитанной, свежей. Точно предательство какое совершила."