Сказал шейх Хасан ибн 'Аммар аш-Шурунбуляли аль-Ханафи: «Главное мнение (ханафитского мазхаба) заключается в том, что наименьшее время итикафа — небольшой неопределенный промежуток времени. Итикаф будет засчитан за сам факт пребывания с намерением на итикаф, даже если тот, кто вознамерился, шел по мечети или проходил через мечеть, не присаживаясь в ней. Будь то днем или ночью. И это — уловка (выход из положения) для того, кто захотел войти в мечеть и выйти через другую дверь, чтобы не считалось, что он сделал из мечети дорогу, поскольку это не разрешено.
В соответствии с этим мнением дается фатва, поскольку данный итикаф — добровольное пожертвование, условием которого не является пост. И каждая часть (мгновение) пребывания (в месте итикафа) — это уже поклонение при наличии намерения».
См. «Маракы аль-фалях», с. 266.
Подробнее: Положения итикяфа (затворничества) согласно фикху ханафитского мазхаба
twitter | youtube | instagram | facebook | vkontakte | telegram