На дивали индусы жгут лампады. Одни говорят, это - в честь свадьбы Вишну и Лакшми. Другие – в честь рождения Лакшми. Третьи – во славу разгневанной стороны Падмавати, Кали. Четвертые – что в этот день легендарный царь Рама жену у Равана отбил и домой пошел со Шри-Ланки в сторону Индии, а народ ему посдвечивал, чтобы видно было впотьмах, куда идти. Целая история. Рамаяна называется.
Я Рамаяну изложу, как слышала на севере Индии,в землях Мальви.
Давно это было. Когда еще боги по земле ходили, как мы – за хлебом.
Раньше царям можно было иметь несколько жен. Вот некоторый царь-государь под настроение одной жене и говорит: «Проси, душа моя, что угодно. Любое твое желание исполню». Та подумала и отвечает: «Все хотят видеть царем сына от другой твоей жены, Раму. Но ты сделай царем моего, а Раму сошли в джунгли жить и запрети ему во дворец возвращаться». Царь пометался-пометался, но слово государское держать надо. Весь в слезах и печали сына Раму выгнал, сделал наследником другого, потом от горя заболел и умер.
Рама, на то он и легендарный царь, принял свою судьбу со смирением и учтивостью и стал жить в лесу. Следом за ним ушли жена Сита и брат Лакшман. Жили они, жили. У Лакшмана вышел конфликт с сестрой Равана.
(Раван. Легендарный царь Ланки, о десяти головах, умный, брамин. Хотел, чтобы Шива жил у него во дворце, но Ганеша его перехитрил)
Лакшман отрубил сестре Равана нос, та нажаловалась брату. И в этом конфликте больше всех пострадала Сита. Скучно ей в лесу, как жене декабриста в Якутии. Вот она Раме и говорит: «Оленя поймай мне, буду с ним играть». Рама ушел оленя добывать, а Ситу украл Раван. И жила она у него год где-то, пока муж не отбил ее назад при поддержке обезьяньего бога Ханумана.
Равана сожгли на дашеру. Рама пошел домой, вот ему светильниками несколько дней и подсвечивали. Вернувшись Рама сделался царем, а Сита – царицей. Счастливый конец, все ликуют.
А теперь заглянем за этот праздничный финал, весь в огнях и парчовых нарядах.
(Эта часть повествования раздражает меня.)
Народ начал сплетничать в духе: "Что за ужас, царица-то с другим мужиком год жила, а энтот скоморох ее на трон усадил и почестей требует, тьфу!"
Рама от этих сплетен затосковал, аж кушать не мог, и решил что-то с царицей решать.
Дальше история раздваивается.
Одни говорят, что он велел провести Ситу сквозь огонь. Если она чистая, огонь ее не тронет. А если она с Раваном жила, как с мужем, то сгорит. Сита прошла, как сквозь обычный воздух, невредимая, а потом уехала обратно жить в лес.
Другие говорят, что Рама ее просто услал обратно с глаз долой жить в джунгли. Не привыкать уже ей. А она беременная. Двойней. Ей – ничто, а царю Раме сил нет слушать сплетни.
Там она родила пацанов, воспитала, если верить рассказчикам, в уважении к отцу.
Дальше начинается сплошной «Тойон-кыыл» («Царь-птица», якутский фильм, кто не смотрел, посмотрите). Вспомнила Сита, как в детстве поймала двух птиц – самца и самочку. Самца отпустила, а самку беременную – нет. Тогда птицы ее прокляли, когда тоже она будет в положении, мужа рядом не будет. Рама, тем временем, весь измаялся по новой. Как же так? Жена там рожает, а я тут!
(По повествованию вообще, ощущение, что настоящие чувства только у Рамы, а Ситу хоть сквозь огонь тащи, хоть беременную гони в джунгли – все нипочем).
Прискакал Рама в джунгли. Там жена и сыновья. Без него справляются. Молвит современным языком: «Не могу жить без вас всех, я понял и осознал. Поехали во дворец. А то у меня чувства и незакрытый гештальт». Но тут Мать-Земля разверзлась и сказала: «Рама, опоздал ты. Сита, собирайся, пойдешь в лучший из миров. Время пришло. Харош по лесам скакать, не девочка уже, пора отдохнуть». Рама начал Землю просить этого не делать, но та все равно забрала Ситу с собой.
Но вот эту унылую часть после победного возвращения Ситы и Рамы с Ланки на дивали не освещают активно, потому что романтика в ней специфическая.
А с неба упало три яблока. Одно – тому, кто эту сказку придумал. Другое – той, кто эту сказку рассказала, а третье – той, кто эту сказку послушала.
Конец.