Сегодня, наш взор обращен в сторону феминисток. Долгое время женщин не считали за людей и их права ограничивались абсолютным нулём. Единственное что им оставалось это сидеть дома, штопать носки, смотреть в окно, плакать и ждать мужа. Даже известный немецкий социолог Эрих Фромм как-то заметил: «Негров и женщин сравнивали с детьми; их считали эмоциональными, наивными, лишенными чувства реальности и неспособными поэтому принимать самостоятельные решения; на них смотрели как на существа безответственные, хотя и прелестные».
Даже в наши дни, злые языки утверждают, что акт феминизма это когда с другими актами в жизни женщины ощутимый дефицит. Но это всё ханжеское, обывательское объяснение нечто очень большего и величественного в человеческой истории, полной драмы и страданий. Но, обо всём по порядку.
Всё начиналось как борьба за права и свободы 200 лет назад, а закончилось посттравматическим стрессовым расстройством в наши дни. В 1776 году, супруга второго и мать шестого президента — Эбигейл Адамс, не на шутку была взволнована положением слабого пола в кругу сильного. И на то имела полное право, ведь в ХVIII веке, мужчин было не в пример больше, чем в XXI, как в количественном, так и в качественном измерении. И все они, разумеется, пытались давить на женское меньшинство. Особое давление Эбигейл ощущала на выборах, где дамы были лишены возможности голоса, а молчащая женщина уже само по себе абсурд и нонсенс. 31 марта 1776 первая леди, обмакнув перо в чернильницу напополам со своими слезами, начертала срочную депешу мужу, где в ультимативном порядке заявила: «Мы не станем подчиняться законам, в принятии которых мы не участвовали, и власти, которая не представляет наших интересов». Джон Адамс, тогда еще делегат Континентального конгресса, получив письмо, сразу почувствовал неладное, мало того что британская армия наступала по всем фронтам, так тут собственная жена упрекала его в тирании и жестокости. Она так и писала в своём послании к члену Конгерса: «То, что ваш пол по природе своей является тираническим, - это настолько очевидная истина, что не требует обсуждения, кроме тех из вас, кто, по счастью, добровольно слагает с себя грубое звание господина ради более нежного и любимого имени друга». Джона это крайне напрягло, ведь запахло реальным шансом оказаться во френдзоне, а искать новую жену не было ни времени, ни сил, ни стабильного интернета. Пришлось согласиться с супружницей и стать обычным каблуком. Так был проигран первый бой.
в 1791 году французской революционной активисткой, феминисткой и писательницей Олимпией де Гуж была написана «Декларация прав женщины и гражданки». Внебрачная дочь французского поэта маркиза Жан-Жака Лефрана де Помпиньян с самого детства, в отличие от отца, не находила свою жизнь поэтичной, и вместо лиричных сонетов, пристрастилась к написанию политических статей и памфлетов. Дело дошло до революционных кружков и политических партий. Вдохновлённая классовой борьбой и запахом свободы она стала одной из ярких представительниц борьбы за права женщин. Летом 1793 года Олимпия стала призывать к плебисциту (всенародному референдуму), на котором народ бы сам решил, какой государственный строй для него предпочтительнее: монархия, федерация или республика. В ходе своей борьбы за права, она была арестована и казнена 3 ноября 1793. Это остается одним из самых значимых социальных феноменов — казнили в ХVIII и во Франции, а народ боится что-то решать самостоятельно в XXI и в России.
Рождённая в рабстве Изабелла Баумфри, известная больше как чернокожая американская феминистка— Соджорнер Трут (sojourner — «скиталец», truth — «правда») , испытала на себе всё возможное мужское внимание, кроме того, о котором она мечтала. Детство Изабеллы закончилось в 9 лет, когда её в качестве бонуса продали вместе со стадом овец владельцу таверны Мартинусу Шрайверу, который через полтора года продал её уже за 175 долларов Джону Дюмону. Капитализация Изабеллы росла гораздо медленнее ее негодования, и в 1826 году 29-летняя девушка ушла от владельца с новорождённой дочерью, оставив остальных детей, поскольку по закону они могли получить свободу только после двадцатилетнего возраста. Позже, она узнала, что бывший хозяин, вопреки закону, продал её 5-ти летнего сына в Алабаму, где рабство не было упразднено. С помощью Айзека и Марии Ван Вагенер она подала иск в суд и вернула своего сына. Соджорнер Трут стала первой чернокожей женщиной, выигравшей в суде дело против белого мужчины. Возможно, это стало отправной точкой, когда белые мужчины стали комплектовать перед черными женщинами.
Что касается России, то тут тоже есть свои достижения. В 1861 году, в Лондоне запустили первую ветку метрополитена, а Российская империя ответила на этот прогрессивный вызов, как всегда симметрично — отменой крепостного права. И хотя в России, многие крестьяне еще долго не знали ни о метро, ни о свободе, в столице прогресс уже было не остановить. Дочь ссыльного декабриста Василия Ивашева и Камиллы Ле Дантю — Мария Трубникова унаследовала от родителей дух бунтарства и борьбы. Бузотёрила она для своего времени крайне нагло и вызывающе. Во-первых, Мария решила рубить с плеча и стала первой женщиной позволившей себе надеть брюки. Это вам не сожжение лифчиков в 1968 году Робин Морган, на то время, в России, проще было сжечь себя, чем надеть предмет мужского гардероба. Это так возбудило творческий дух Николая Чернышевского, с которым, к слову она была хорошо знакома, что он выбрал её прообразом героинь своего романа «Что делать?». Но, Мария знала точный план своих действий, щеголяя по Петербургу в брюках широкого покроя, она основала в 1860 году Общество дешёвых квартир, где женщины, брошенные на произвол судьбы, могли снять приличное и недорогое жилье. Вы видели что-то подобное в современной демократичной России? На одном квартирном вопросе госпожа Трубникова решила не останавливаться, и стала упорно продвигать идеи о возможности женщинами получать высшее образование. Это уже потом, стали ворчать у подъездов «Выучили на свою голову социально безответственных!», а в начале в эту идею никто кроме Марии не верил, но в 1878 году первые высшие женские курсы открылись в Киеве. Девиз Марии Трубниковой — «Великое дело нельзя делать злым путем», и это она неоднократно подтверждала своим личным примером.
Мы рассказали о самых первых женщинах феминистках, стоявшими у начала борьбы за свои права и свободы наравне с мужчинами. На самом деле их было куда больше, смелых, отважных, справедливых, а главное эрудированных девушек, отлично разбирающихся в поэзии, философии и политике. Их борьба удалась, и во многих цивилизованных странах, женщины урвали своё место под солнцем, низвергнув мужчин со своих звёздных тронов вниз, на грешную землю. И побрели проигравшие мужики вдаль, подальше от воинственных амазонок, подбирая по пути их платья, косметику и украшения, чтобы позже, под флагами цвета радуги начать свою борьбу. Но это уже совсем другая история.