Присутствуя на богослужениях, мы редко задумываемся о стоимости церковного убранства. Между тем обустройство прихода - далеко не последняя головная боль духовенства. Ведь богатство интерьера свидетельствует о статусе обители, влиятельности штатных клириков и, конечно, формирует общее благоприятное впечатление.
Не секрет, что храмовую утварь приобретают на деньги, вырученные от заказа поминовений, продажи икон и свечей. Также православные люди делают свободные пожертвования. Священники заказывают предметы церковного обихода в епархиальных мастерских или частных магазинах.
Аналой - столик-подставку - можно купить как за 3 000, так и за 800 000 рублей. Интерес представляет стоимость церковного ковша, в котором верующим выносят запивку после Причастия. Фабричный ящик для пожертвований тоже имеет свою цену: от 3 000 рублей. А материальная составляющая паникадила – люстры – обычно исчисляется миллионами.
Часто у столичных приходов есть благодетели, которые не кладут рубль в общую корзину, а единолично делают дорогие подарки. Их помощь всегда получает широкую огласку. Так Леонид Кучма, теперь уже бывший президент Украины, на свои средства заказал колокола для Свято-Никольского гарнизонного собора Брестской крепости. А бизнесмен Вячеслав Заренков, чье имя значится в журнале «Форбс», полностью профинансировал возведение петербургского храма «Спас на Каменке».
У сельских церквей нет хорошего дохода и богатых спонсоров. Там благотворителями становятся местные жители. Оттого деревенские храмы выглядят менее вычурно. Утварь и мебель носят следы старения. Эти приходы редко получают подарки. Да и все они непритязательны, если говорить о финансовой стороне. Но скромные приношения имеют иную - духовную - ценность, ибо сделаны по прямому зову души.
Так простой заводчанин Александр Шведов передал молитвенному дому Архангела Михаила, расположенному в поселке ГЭС Волгоградской области, иконостас ручной работы. А магаданские школьники изготовили аналой для усть-омчугской церкви св. блж. Ксении Петербургской.
Храмовая утварь стоит дорого. Однако рассуждая о финансовой обеспеченности обителей, невозможно не вывести единую ценовую аксиому. Чем дальше от центра, тем беднее приходы. Экономическое расслоение общества прямо касается состоятельности церквей, но ни в коем случае не отражается на духовном богатстве верующего человека.
ТАКЖЕ ВАМ МОЖЕТ БЫТЬ ИНТЕРЕСНО:
Сколько получает священник в России? Богач или бедняк?
На какие деньги живут жены священников?
В Храме Христа Спасителя моют машины и устраивают вечеринки?