1. Лаг-ба-Омер был установлен Аризалем в качестве предисловия к Шавуот. Как известно, сам праздник Шавуот связан с понятием Тикун (исправление”), и ночью в Шавуот установлен “Тикун лейл Шавуот”. Но Лаг-ба-Омер – это как бы “исправление” самого Шавуота.
2. Шавуот это праздник Дарования Торы как системы заповедей и законов. Откровение на Синае и Десять заповедей - это “Завет Моисея”, который основан на системе заповедей, на законодательной системе. Но законодательная система по своей сути направлена на сохранение, а не на продвижение.
3. Поэтому Дарование Торы не содержит мессианской составляющей. В Шавуот мы празднуем тот аспект Торы, который связан с Дарованием Торы на Синае и, соответственно, с Десятью заповедями - и в нем нет устремления к будущему, к приходу Машиаха. А при продвижении к мессианскому времени как Божественному Свету для всего человечества должна подчеркиваться мессианская составляющая Торы. И для этого нужна Каббала, которая, согласно учению Аризаля является Торой мессианского процесса.
4. Добавка каббалы к открытой Торе, Лаг-ба Омера к Шавуоту – это направление Торы на мессианский вектор. И поэтому праздник каббалы, Лаг-ба-Омер поставлен непосредственно перед Шавуотом, чтобы добавить к Торе Шавуота мессианский аспект.
5. Это и есть исправление Шавуота. Ведь если Тора не раскрывается в мессианском смысле - то она, чем дальше, теряет жизненность. И нужно ее поддержать в живом виде.
6. Эта потребность в мессианском аспекте возникает на определенном этапе развития человечества. На раннем этапе это необязательно, потому что там "не убивай" - это уже высокий и важный уровень. Но чем дальше мы продвигаемся, тем больше "просто система заповедей" перестает духовно удовлетворять людей, и мессианский аспект в ней совершенно необходим.
7. Поэтому чтобы поддержать Тору в живом виде, нужна Каббала. И, соответственно, чтобы поддержать Шавуот в виде живого праздника, нужен Лаг-ба-Омер.
(Спасибо Esther Yaglom за идею)
----- UPD из комментов ------
Dmitry Radyshevsky: У христианских богословов есть мнение, что мессианский аспект Торе добавляет Евангелие, поэтому вместе они составляют цельную Библию, которая не обрывается на стройке Эзры и Нехемии, но логически заканчивается мессианским апофеозом - Новым Иерусалимом, Новой Землёй и Небом - Апокалипсисом. И это мессианская составляющая для всех народов, а не только для способных изучать Каббалу. Что скажешь?
Pinchas Polonsky: Мессианская составляющая Танаха - это Исайя и Захария, Евангелие здесь не требуется.
Лаг ба-омер - это исправление празднования Шавуота, а не "исправление Танаха".
Каббала - это исправление галутного восприятия Торы как законодательной системы. Поэтому это Тора мессианского процесса.
автор текста: Пинхас Полонский