Когда мы слышим слово “святость”, то, как правило, представляем святых чистых людей - пророков, монахов, священников, творящих подвиги на ниве Господней. Святость предполагает духовную чистоту и отделённость, но при чём здесь язычники, поклоняющиеся бездушным идолам?
Когда вы идёте куда-то поесть, о чём вы думаете в первую очередь, что в случае несоответствия ожиданиям отталкивает больше всего? Как правило, люди думают о том, где они могут попробовать их любимые блюда, но когда они приходят в ресторан, то первое, на что они обращают внимание - это чистота. Мало кто будет принимать пищу в грязном помещении даже если там прекрасный дизайн, отличное обслуживание и замечательный вкус блюд. Конечно, порой выбирать не приходится, но тот, кто когда-либо испытывал пищевое отравление в каком-либо заведении общепита, вряд ли захочет туда вернуться.
Чистота вызывает доверие, ведь навести порядок гораздо проще, чем приготовить изысканное кушанье. Но если важна чистота для приёма пищи, то насколько же важна чистота в духовной сфере?
Когда Господь выводил Свой народ из Египта, Он наводил бедствия на египтян (“казни египетские”). Обратим внимание на 3-ю и 4-ю казни и посмотрим, какой урок можно извлечь из этой истории:
И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть земную, и сделается персть мошками по всей земле Египетской. Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской.
Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек, но не могли. И были мошки на людях и на скоте.
И сказали волхвы фараону: это перст Божий. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь.
И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лицо фараона. Вот, он пойдет к воде, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух, и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут; и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь среди земли; Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет сие знамение.
Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух.
(Книга Исход 8:16-24)
Есть мнение, что казни египетские - это процесс суда над египетскими богами, а также символическое раз-создание мира, когда последовательно разрушаются основы мироздания - от превращения воды снова в хаос до уничтожения человека (“первенцев”) - подробнее об этом можно послушать здесь или на сайте (на английском).
Обратите внимание, что третью казнь египетские волхвы старались воспроизвести своими силами, но у них ничего не вышло. Интересно, что слово, которое переведено как “старались” в оригинальном тексте - это самое обычное слово “аса”, которые обозначает действие в широком смысле, но именно оно было использовано и в самой начале книги Бытие, когда описываются действия Бога по сотворению мира ("…и создал Бог твердь…и создал Бог два светила великие…и создал Бог зверей земных…сотворим человека…и увидел Бог всё, что Он создал…”. Книга Бытие, глава 1:7,12,16,25,26).
Но почему же волхвы смогли вызвать, например, жаб, но не смогли вшей (или мошек, комаров)? Версия о вшах представляется наиболее точной, к ней склоняются и еврейские переводы, и сама фраза “персть земная сделалась…” намекает на то, что это именно эти паразиты. Комары и мошки появляются из воды, но вши - это символ разрухи, нечистоты, они появляются во времена, когда горячая вода становится труднодоступной, и тогда они размножаются в огромных количествах, что кажется, что сама земля движется. В “котле” под Сталинградом немцы страдали не только от голода и холода, но и от многочисленных вшей, благодаря которым болезни распространялись с ужасающей скоростью, их даже называли “партизанами”. И здесь мы подходим к тому, почему же всё-таки не смогли вызвать подобное бедствие египетские маги.
Дело в том, что они были нечисты даже в глазах их собственных богов - вши, мошки или комары поражают кожные покровы, и человек становится живым примером того, что языческое божество им недовольно. Существовало множество богов и богинь, которые заботились в том числе и о здоровье человека, но здесь Господь показал их полную беспомощность. Нечистыми были и люди, и животные, которых можно было бы приносить в жертву. А некоторые из этих животных, например, бараны вообще считались священными, их нельзя было убивать, они предсказывали судьбу и т.д.
И в этой ситуации волхвы произносят потрясающую фразу - это “перст Божий” - “эцба Элохим”. Если посмотреть, где ещё употребляется данная фраза, то выяснится удивительное - есть лишь два текста в Танахе (Ветхом Завете), где она присутствует - Исх.31:18 и Втор.9:10. В этих местах говорится о каменных скрижалях Завета, данных Моисею Господом, на которых “перстом Божьим” записаны заповеди Божьи.
Язычники, маги, сидящие в тьме идолопоклонства вдруг осознали, Кто есть Владыка и Творец Вселенной, Кто управляет всем окружающим миром. Надо сказать, что 3-я, 6-я и 9-я казни (вши, нарывы и тьма) особенно выделяются - в описании 6-й казни волхвы упоминаются в последний раз в Торе (“...не устояли…” Исх.9:11), ранее в истории об Иосифе было описано бессилие языческих колдунов в толковании снов - Быт.41, а после только пророк Даниил ещё раз поставит их ниже праведников из евреев (Дан.гл.1-2). Есть мнение, что они ушли вместе с израильским народом, а потом ввели их в грех с золотым тельцом, и звали их Ианний и Иамврий - о них упоминает Павел в Послании к Тимофею (подробнее здесь).
Так или иначе, но им открылось то, что нужно помнить каждому приступающему к Богу - Бог - ревнитель и не потерпит никого и ничего выше Себя в сердце человеческом. Иисус Христос говорит: “Кто не возненавидит всего вплоть до своей собственной жизни ради Меня, не может быть моим учеником!”. Бог хочет от нас святости, а это означает чистоту и отделённость, чёткое понимания границы между добром и злом.
В одном диснеевском мультфильме крыса на короткое время стала шеф-поваром в ресторане, а другие крысы были его помощниками. И хотя им удалось поразить кулинарного критика в конце концов ресторан закрыли за нарушение санитарных правил. Волхвы в своё время поняли, что они нечисты из-за вшей, но христианам стоит постоянно проверять себя, “испытывать” дабы не испытать на себе гнев Божий.
Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
(1Коринфянам 11:28-30)
В Евангелиях есть два (+1) текста о “персте Божьем”: во-первых, в Евангелии от Луки Иисус прямо говорит, что Он изгоняет бесов “перстом Божиим” (Лк.11:20), и это знак Царства Божьего, которое в Его лице предстало перед народом Израиля; во-вторых, Иисус использует свой перст, чтобы исцелить глухого косноязычного, о чём пишет Евангелист Марк (Мк.7:33).
Ещё один текст находится в 8-й главе Евангелия от Иоанна, который по мнению большинства библеистов не является оригинальным текстом (Ин.7:53-8:11, судя по всему является позднейшей вставкой). В этой истории Иисус что-то чертит на земле своим пальцем, когда к Нему приводят женщину, обвинённую в прелюбодеянии.
То есть, как в Новом, так и в Ветхом Завете есть два текста, где Сам Бог говорит о Своём персте, символизирующем силу и власть управлять и предписывать, а также есть один текст, который мы рассматриваем сегодня, где язычники свидетельствуют о “персте Божьем”. В данном случае Бог называется именем Элохим (букв.“Боги”) - то же самое имя, которое используется при описании сотворения мира в 1-й главе книги Бытие. Язычники признают за Господом еврейского народа верховную власть над всем творением, отрекаясь от египетских богов, которые и не боги вовсе, а идолы.
Собственно, в сердцах египетских магов произошло то, что Бог сделает дальше - Он произведёт “разделение” (или “избавление” - Пс.110:9, 129:7, Ис.50:2) между “народом Моим” и “народом твоим” - интересно, что здесь не говорится про египтян и израильтян, но о народе Божьем и народе фараона. Таким образом, египтяне имели возможность присоединиться к народу Божьему, что и произошло, потому что из Египта вышли не только евреи, но египтяне, которые потом стали высказывать “прихоти” (Числа, глава 11), соблазняя израильтян, то есть, не поверив Богу до конца, не полюбив Его всем сердцем, а просто чтобы сохранить свою жизнь.
Чему же мы можем научиться сейчас из этой истории, “образа для нас” (1Кор.10:6)?
Во-первых, нужно видеть чудеса Божьи, Его силу и могущество и воздавать Ему хвалу.
Во-вторых, помнить, что Бог хочет от Своего народа чистоты и святости, ведь мы все “царственное священство” (1Пт.2:9), которое служит Богу.
В-третьих, нам нужно подвергать испытанию собственные убеждения, укреплять их, изучая Священное Писание и подвизаясь в молитвах.
Иногда Небесный Отец наказывает Своих детей, воспитывает тяжёлыми испытаниями, чтобы мы становились лучше, Его перст меняет наши сердца, чтобы мы служили Ему “от чистого сердца”, любили Его и ближних наших. Будем же послушны, не будем ожесточать своих сердец, чтобы быть с Ним в вечности в земле, где обитает праведность.
Будем хранить святость перед Богом!
Автор: Марат Загидуллин (Facebook. @MaratZa в Telegram)
Если статья была Вам полезной, поставьте лайк, поделитесь, подписывайтесь на канал, поддержите проект.
Популярные статьи: "Гнев Иисуса Христа" (ссылка), "Отче наш" и "Боже мой" (ссылка); "Исполнение пророчеств" (ссылка); "Что делать, когда тебе тяжело?" (ссылка); "Ночи в вечности не будет" (ссылка); "Не введи нас в искушение..." (ссылка); "Удивительный псалом 117" (ссылка).
Реквизиты: (PayPal (kazanez@gmail.com: ссылка для перевода).
Заходите на сайт проекта (jcml.ru), в Telegram, на Youtube, Instagram. Пишите: godword@fex.net. Поддержать (зачем?) можно по реквизитам ниже, через форму, на нашем сайте или здесь.