Имя Лилит впервые упоминается в древних вавилонских текстах как крылатая женщина - демон, нападающая на беременных женщин и младенцев. Из Вавилона легенда о "Лилит" распространилась в Древнюю Анатолию (территория современной Турции), Сирию, Израиль, Египет и Грецию. В этом обличье - как демоница пустыни, она появляется в Исаии среди списка ночных существ, которые будут преследовать разрушенное Царство Идумея. Это её единственное упоминание в Библии, но её легенда продолжала распространяться и в Древнем иудаизме. В Средние века, еврейские источники стали называть ее смелой и независимой первой женой Адама. Так как же, Лилит превратилась из дикой демоницы в первую жену Адама?
Начало истории Лилит.
История начинается с самого начала Бытия. Сотворение людей описано в Книге Бытия и других писаниях. Первый рассказ довольно прост: "Так Бог создал человечество по своему образу, по образу Божьему он создал их - мужчину и женщину он создал их." (Бытие 1:27). Второе повествование описывает, как Бог создал человека из праха земного, а затем создал женщину из стороны (не ребра) человека: "Тогда Господь Бог создал человека из праха земного и вдохнул в его ноздри дыхание жизни и человек стал живым существом. Итак, Господь Бог навёл на человека глубокий сон, и он уснул. Затем он (взял) со своей стороны и закрыл её место плотью, и (из) той стороны, которую Господь Бог взял от человека, он сделал женщину и привел её к человеку." (Бытие 2:7, 21-22).
В постбиблейский период некоторые древнееврейские учёные придерживались той точки зрения, что Бытие 1:27 и Бытие 2:21-22 описывают два отдельных события, поскольку в этих двух повествованиях женщины были созданы по-разному.
Лилит была первой женой Адама?
В своей статье "Лилит", опубликованной в октябре 2001 года, профессор Джанет Хоу Гейнс объясняет это следующим образом: "Считая каждое слово Библии точным и священным, комментаторы нуждались в Мидраше (расширительной интерпретации), чтобы объяснить два разных взгляда в двух повествованиях о творении Торы. Бог сотворил женщину дважды - один раз с мужчиной, другой - со стороны мужчины.
Поскольку Адам называет вторую женщину Евой, Лилит была идентифицирована как первая женщина, чтобы завершить повествование. Так, Бытие 1:27 описывает Сотворение Адама и независимой, могущественной, безымянной женщины (Лилит). Подробности сотворения Лилит и её отношений с Адамом описаны в книге Бен Сира, апокрифической работе десятого века до нашей эры, Дан Бен-Амос объясняет, что, хотя это первый сохранившийся текст, который записывает полную легенду о Лилит, её история существовала уже очень давно.
В постбиблейский период раввинские мудрецы несколько раз называют Лилит "первой в истории", что указывает на то, что её полная история была хорошо известна в устной традиции. В Вавилоне, анонимный писатель, который включил в свою книгу несколько других откровенных сексуальных историй, описал смелое поведение Лилит.
Чем Лилит Отличалась От Евы?
В сказке Сирахова говорится, что Бог создал Лилит из земли, так же, как он создал Адама. Они немедленно начали драться, потому что Адам всегда хотел быть сверху Лилит и никогда не соглашался служить под её началом.
Понимая, что Адам не уступит ей, Лилит "произнесла невыразимое имя и улетела в воздух". Трое ангелов было послано, чтобы преследовать Лилит, но она яростно отказалась вернуться с ними в Эдем.
Решимость Лилит
"Оставь меня!" - Сказала Лилит. "Я была создана только для того, чтобы причинять боль младенцам. Если младенец мужского пола, я владею им в течение восьми дней после его рождения (пока обрезание на восьмой день после его рождения не защитит его), а если женского пола, в течение двадцати дней". В качестве компромисса Лилит пообещала, что если увидит имена или формы ангелов на амулетах, то оставит ребёнка в покое. Лилит также согласилась, что сто её детей—демонов будут умирать каждый день, но она яростно утверждала, что остальные будут жить.
Так вот, если бы первый мужчина пошёл на компромисс ради первой женщины, и половину времени слушал её (а это всё, о чём она его просила), Лилит была бы Евой.
"Теперь я вижу, что заблуждался относительно Евы: лучше жить за пределами рая с ней, чем без неё — в раю." (Марк Твен).
Мы будем рады Вашей поддержке в виде лайков и подписки, это очень мотивирует нас делиться с Вами новыми мыслями!