Недавние события с несостоявшимся возвращением Русской Православной Церкви Исаакиевского собора в Питере и протестами против строительства храма Святой великомученицы Екатерины в Екатеринбурге - это лишь видимая вершина айсберга. В подводной же части скрываются более серьёзные процессы, а именно - инертность и теплохладность большинства нашего православного населения, которому, по большому счету, не важно и совсем неинтересно, - восстановят ли историческую справедливость, построив взорванную большевиками в 1930 году церковь св. влкм. Екатерины, или нет.
Да, возможно, это большинство ещё будет раз в год на Пасху приходить со свечкой на Крестный Ход, возможно даже по инерции они будут приходить крестить детей, чтобы после Крещения, на несколько лет или десятков лет о духовном воспитании своих детей "счастливо" просто-напросто забыть, придут в Церковь на венчание, чтобы через год развестись в ЗАГСе, возможно, даже пригласят священника на отпевание своего усопшего родственника - также по инерции, но Церковь поддерживать уже, скорее всего, не будут.
К сожалению, это чувствуют не только питерские и екатеринбургские борцы с "религиозным опиумом для народа", но и власть - она-то в первую очередь. Как раз в этом плане показателен был процесс с Исаакиевским собором. Впрочем, это на самом деле частности. Важна общая тенденция, а она представляется далеко не радужной.
Чтобы не стать православным в России, надо очень постараться. При всём недостатке храмов, их больше, чем в любой другой стране мира, к ним есть доступ почти круглосуточный, также нет недостатка в литературе о христианстве, уже и в интернете её большое количество, наконец, есть федеральный СПАС. И так уже лет десять - буквально все возможности, для того, чтобы стать православным, если есть хотя бы минимальное желание.
Можем тешить себя мыслями, что мы просто кому-то ещё чего-то недообъяснили, недорассказали о том, что же из себя представляет Православная вера и в чем красота Православия, но это уже смешно.
Все, кто хотел знать Истину: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32), - и следовать за ней, уже это сделали - в доступной для них форме. Остальные просто не хотят. И, скорее всего, не захотят.
Исторический момент конца 90-х и начала нулевых ушел. Тогда же казалось, что это будет всегда: что народ, потянувшийся к Церкви, - мы же, а никто иной, - самый настоящий богоизбранный народ, который правда в духовном плане занимается лишь только тем, что сводит Православие к национальному колориту...
В результате построено много-много. Но не станут ли наши храмы будущми мечетями с позолочеными куполами, крепкими стенами и тёплым полом. Поэтому роман-антиутопия Елены Чудиновой "Мечеть Парижской Богоматери", где в 2048 году коренное население Парижа, государственные, муниципальные органы власти и правопорядка составляют арабские мусульмане вместе с принявшими ислам французскими коллаборационистами, а коренные французы-христиане живут в этнически-религиозных резервациях и гетто, - это книга не только и не столько про мусульманское будущее Франции и Парижа, сколько и про наше будущее тоже.
Конечно, я решительно за строительство храма Святой Екатерины в Екатеринбурге. Но если через несколько лет после строительства православной церкви Святой Екатерины Христос уйдёт из этого храма, чтобы попустить превращение её в мечеть, как в нынешней "толерантной" Европе, то нам, православным христианам, и не только нам, надо будет подготовиться. А к чему - об этом во второй части данной статьи. Продолжение следует...
Иеромонах Венедикт (Мочалов)
P.S. Друзья, если вы хотите видеть материалы моего блога, то в левой стороне надо поставить лайк, а по-другому – палец вверх. Также вы можете подписаться на мой блог в Яндекс Дзен, оставлять комментарии и поделиться этой статьей в соцсетях.
Также по этой теме:
Нотр-Дам де Пари. По ком звонит колокол Парижской Богоматери?