РПЦ – одна из самых агрессивных структур в современной России. Светскость светскостью, но молебен по расписанию, как говорится. После неудачи с Исаакиевским собором РПЦ решает отъесть кусок в центре очень значимого для православной культуры города – Екатеринбурга. И где же строить новый храм, как не на месте чуть ли не единственного сквера в центре города. РПЦ пытается построить еще один храм в Екатеринбурге уже 9 лет. По первому проекту храм должен был появиться сначала на специальной насыпи прямо на реке Исеть, потом на Площади Труда (что весьма иронично), но в обоих случаях жители выступали против и, как ни странно, церковь отступала, чтобы вернутся снова.
Те, кто бывал в Екатеринбурге, знают, что это город хаотичной застройки, наружной рекламы и верующих. В столице Урала очень много церквей, только в историческом центре их как минимум 10. Поэтому найти логичные доводы для строительства храма именно на месте парка в центре города сложно. Но если под строительство уже получены деньги от «Русской медной компании», то необходимость в логике, в общем-то, отпадает. Да и с логикой в стране вообще трудно, это очень хорошо демонстрируют события нескольких последних лет. Достаточно вспомнить случай девятилетней давности: историю про так называемый «крест на российской науке». Под давлением РПЦ вместо памятника студенту на территории Московского инженерно-физического института был установлен поклонный крест. Сделано это было во время подготовки к визиту Патриарха Всея Руси Кирилла. Было заявлено, что этот памятник посвящен ветеранам МИФИ, погибшим в сражениях или ликвидациях ядерных аварий. Это, конечно, благородное дело, но почему именно православный крест и именно на месте памятника студенту?
Потому что можем.
Есть легкое ощущение, что это сделано показательно. Намеренно абсурдно. Намеренно именно на территории физического университета, а не гуманитарного. Это – вполне конкретная насмешка над всем светским сообществом. Ровно та же насмешка скрывается в выпуске учебника «Общей православной биологии» или учебных пособий по православной физике для высших учебных заведений, которые написали сотрудники кафедры теологии упомянутого МИФИ. Потом церковь идет дальше, и насмешки ей кажется мало. РПЦ уже не хочешь смеяться, а хочет диктовать, поучать, указывать и контролировать. Тогда начинаются нападения православных группировок на выставки современного искусства, закрытие театральных постановок («Тангейзер»), нападки на фильмы («Матильда»). Избиение ЛГБТ-активистов православными хоругвеносцами во время закрытого кинопоказа. Это уже не смешно, это уже угрожающе. Появление статьи «Оскорбление чувств верующих» - продолжение вереницы нападений клерикализма на светскость. Первые осужденные по этой статье – возвращение церковной цензуры и откат назад лет на 150.
Екатеринбург – очередной этап этой демонстрации мускул. РПЦ обижено за Исаакия и хочет реванша. Поэтому они намерены поставить храм именно на этом месте. Несмотря на протесты, несмотря на отсутствие хоть сколько-нибудь достаточных доводов. Общество против храма в зеленой зоне? Значит храм будет именно там, потому что все они безбожники, раз противятся такому богоугодному зданию. Как можно в России храму противиться.
Чтобы придать конфликту большей русскости, протестующих ночью разгоняют подкаченные спортсменчики «Академии единоборств Русской медной компании», которые оказались в сквере, потому что
«Была команда свыше, от Бога» (цитата по «Новой газете»).
Позже к делу подключается Владимир Соловьев, который находит очень простое объяснение происходящему:
«Екатеринбург - город бесов. Кто расстрелял Николая Романова и его семью? Это город, в котором до сих пор ходят и гуляют бесы. Этот город разрушил свой Кафедральный собор и не восстановил его. Это город проявил себя бесами снова. Наследники бесов снова устраивают свой шабаш».
Хочется верить, что протестующие добьются переноса храма из благополучного и застроенного центра города в район Вторчермета или Химмаша, где верующих тоже в достатке, а вот храмов нет. Но есть опасения, что, как говорят спортсмены, «Бог» прикажет им и дальше заливать перцовым баллончиком «наследников бесов», а стоящим рядом полицейским тот же таинственный руководитель прикажет изображать декорации и не вмешиваться в богоугодное месиво.
Протестующих в итоге закатают в фундамент, построят храм. Но желудок имеет свойство растягиваться, и этого скоро станет мало. Вырубка деревьев ради стройки уже не будет казаться таким уж серьезным занятием. В пауэрлифтинге принято каждый раз брать больший вес, а не чаще поднимать один и тот же. Парки отойдут на второй план. Кирилл договорится с Собяниным, и появится программа церковной реновации. На месте снесенных хрущевок будут строить храмы, а жителей переселять в монастыри. Но тогда останутся нетронутыми жители новых домов. Там сносить будет уже совсем сложно, но тем интереснее. Зато можно устроить храм с подземным паркингом, многоэтажный, как бизнес-центр.
Дальше можно и вовсе целый город закатать. Для начала какой-нибудь не очень большой. Бузулук, например, или Миасс. Сделать храм градообразующим предприятием. Назначить этот населенный пункт территорией опережающего экономического развития. Чем больше абсурда, тем сильнее в это верится! А если вдруг кто-то против, придут спортсменчики, казаки, хоругвеносцы, активисты, и ситуация нормализуется. Как говорится, вашими молитвами на ваших костях.
Храни вас кто-нибудь.
Если вам понравился текст, вы можете материализовать свое одобрение и поддержать автора любой суммой на карту 5469 4600 1283 3249.