Принято считать, что Церковь считает развод невозможным в принципе. И при любых обстоятельствах осудит такой поступок. Однако, вопрос это тонкий, и невозможно дать простой ответ на него.
Начнем с того, что в отличии от католического понимания брака как союза, который переходит и в вечную жизнь, Православие говорит лишь о земной жизни. По сути, венчание - это благословение прожить эту, временную жизнь с помощью Божией, родить детей, воспитать их души для жизни вечной и спастись самим. Мы не можем утверждать, что нас ждет после смерти, но говорят, что души близких и любящих людей будут рядышком и в Царствии Небесном. Но, по словам Христа, "в раю не женятся и не выходят замуж", поэтому речь не идет о продолжении супружеской жизни на небесах.
Звучит не так романтично, однако, более рационально. И, согласитесь, не так категорично. Впрочем, Христос также говорит о том, что иудеям был разрешен развод по их жестокосердию, а Он говорит:
«Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» .
О чем идет речь, если сказать совсем просто? Христос задает нам очень высокую планку. Вообще в своих проповедях он говорит о том, что по сути невозможно исполнить обычному человеку. Однако, даже понимая это, мы должны просить у Господа помощи исполнить заповеди и все же ориентироваться на высокий идеал, а не опускаться до обыденности. При этом важно не терять рассудок, ведь даже в этой цитате Господь оговаривается: "кроме вины прелюбодеяния" - то есть, если жена изменила мужу, он имеет право развестись с ней.
Итак, вот и первый пункт, дающий право развода - супружеская неверность.
Немного официальных документов:
Согласно определению Поместного собора 1917-1918 годов, поводами к расторжению брака в Русской Православной Церкви могут быть:
1. Отпадение от Православия (право просить суд о разводе принадлежит супругу, остающемуся в Православии).
2. Прелюбодеяние и противоестественные пороки.
3. Неспособность к брачному сожитию (если она началась до брака и не обусловлена преклонным возрастом; дело возбуждается не ранее чем через два года со времени совершения брака; если неспособность явилась следствием намеренного телесного повреждения после совершения брака, развод дозволяется).
4. Заболевание проказой или сифилисом.
5. Безвестное отсутствие (не менее трех лет; два года — если пропавший супруг находился на войне или плавал на судне).
6. Присуждение одного из супругов к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния.
7. Посягательство на жизнь и здоровье супруга или детей (нанесение тяжких увечий… или тяжких угрожающих жизни побоев… или важного для здоровья вреда).
8. Снохачество, сводничество и извлечение выгод из непотребств супруга.
9. Вступление одного из супругов в новый брак.
10. Неизлечимая тяжкая душевная болезнь, устраняющая возможность продолжения брачной жизни.
11. Злонамеренное оставление супруга другим супругом, если оно делает невозможным продолжение брачной жизни.
Согласно Основам социальной концепции РПЦ «в настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа» (ст. 10.3).
Как видите, причин может быть довольно много. Поясню - это причины, при которых развод считается допустимым злом, если грубо сказать. И которые дают право в дальнейшем невиновной стороне снова венчаться. Разумеется, священник или епископ - не суд, он не станет проверять, действительно ли пришедший к нему за благословением на второй брак человек является невиновной стороной в прошлом браке, да и все мы знаем, что невиновность в разводе тоже понятие относительное.
Но тут важно помнить, если мы люди верующие, конечно. Можно соврать священнику, но невозможно Богу. Можно венчаться, вопреки тому, что вы сами ушли из семьи, опять же, умолчав об этом и придумав вину бывшему супругу, но благословит ли Бог такой союз, построенный на лжи?
Кроме того, не стоит христианам забывать и о том, что помимо официального разрешения на развод есть и милосердие, и жертвенность, и любовь. И при любых сложностях нужно бороться до последнего за брак, за семью. Тут невозможно написать о мере, это, пожалуй, личный опыт каждого человека, попавшего в такую сложную ситуацию. Просто нужно понимать, что развал семьи - в любом случае горе и огромное зло, особенно если есть дети, и это не миф! Сколько бы вы ни увидели "нормально" перенесших развод детей, в реальности абсолютное большинство очень негативно реагируют на уход одного из родителей, иногда подавляя в себе это чувство на долгие годы, поэтому внешне мало что заметно до поры до времени, но потом это "ружье" обязательно выстрелит.
Поэтому в таких вещах совет простой - семь раз отмерь, один раз отрежь. Развод - крайняя мера, когда ничто другое не работает. Но прежде чем развестись, стоит все же попробовать сохранить семью.
"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине: Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает..." ( 1Кор.13:4 )