Найти в Дзене
Калейдоскоп событий

Правила поведения на стойбище. 1 ч. Ямальские номады.

Много-много лет назад, когда я только начал узнавать жизнь ямальских оленеводов не книгам, а на собственном опыте, я удивился, почему же нет каких-то элементарных пособий для гостей. Перелопатив всю доступную литературу, убедился, действительно – нет. Мою идею горячо поддержала сотрудник краеведческого музея и журналистка (г. Салехард) Лидия Кирипова. Ныне покойная журналистка была уверена – необходимо знакомиться пришлое население с правилами поведения на сторйбище, во избежание конфликтов. Было это в 1994 или даже 1993 году. Вот тогда-то и попалось это замечательное слово – номады. В энциклопедии прочитал, что это кочевники. По тундрам Ямала кочует три народа: ненцы, ханты и этническая группа коми, которых ещё называют зыряне. Наиболее многочисленная это ненцы, их ещё до революции называли самоеды. Потом – ханты (остяки) и коми. У каждого из этих народов есть свои, присущие только им традиции. Впрочем, даже внутри родов существуют нюансы присущие только этой семье. Но есть и общие

Много-много лет назад, когда я только начал узнавать жизнь ямальских оленеводов не книгам, а на собственном опыте, я удивился, почему же нет каких-то элементарных пособий для гостей. Перелопатив всю доступную литературу, убедился, действительно – нет. Мою идею горячо поддержала сотрудник краеведческого музея и журналистка (г. Салехард) Лидия Кирипова. Ныне покойная журналистка была уверена – необходимо знакомиться пришлое население с правилами поведения на сторйбище, во избежание конфликтов. Было это в 1994 или даже 1993 году. Вот тогда-то и попалось это замечательное слово – номады. В энциклопедии прочитал, что это кочевники.

Стойбище. Шурышкарский район, ЯНАО. Фото Людмилы Липатовой
Стойбище. Шурышкарский район, ЯНАО. Фото Людмилы Липатовой

По тундрам Ямала кочует три народа: ненцы, ханты и этническая группа коми, которых ещё называют зыряне. Наиболее многочисленная это ненцы, их ещё до революции называли самоеды. Потом – ханты (остяки) и коми.

У каждого из этих народов есть свои, присущие только им традиции. Впрочем, даже внутри родов существуют нюансы присущие только этой семье. Но есть и общие правила жизни и общения. Это так же, как в городе, если правила поведения, в общем и целом, для всех жителей одинаковы, то в каждой семье обязательно есть свои особенности, характерные только этой ячейке общества. А иначе и быть не может, если каждый день менять правила жизни, то привычный уклад рухнет и это приведёт к самым печальным последствиям.

Юный оленевод на школьных каникулах. Фото Людмилы Липатовой
Юный оленевод на школьных каникулах. Фото Людмилы Липатовой

На самом деле свод правил поведения на стойбище и в чуме, состоящий в основном из некоторых табу не такой уж сложный и большой. Хотя местные традиции на взгляд непосвященных могут показаться странными и непривычными. Но ведь они возникали в результате накопленного опыта поколений, прошли испытание веками трудной кочевой жизни. Сейчас некоторые традиции уходят в прошлое, хотя по словам специалистов, частники всё же придерживаются их.

Пунктуально соблюдать все правила даже у таких оленеводов никто требовать не будет. Но как гласит старая народная мудрость «Со своим уставом в чужой монастырь не ходят». Поэтому всем гостям приходится следовать некоторым основополагающим правилам.

В следующей статье я расскажу о правилах поведения в чуме и из чего состоит это жилище кочевников. Поэтому не забудьте подписаться на мой канал «Калейдоскоп событий».

Ваш В.Л.

Мои статьи на эту тему:

«Самоед слово страшное?»

«Кто такие остяки?»

«Мифы об инородцах»

Мой видеофильм на Ютубе: «Мир северных номадов. Или правила поведения на стойбище оленеводов»