В Древней Греции собаки были в каждом доме. Их любили, разводили, они были лучшими помощниками по хозяйству. Но так было отнюдь не всегда. В православии считали собаку нечистым животным.
Прямые указания на это имеются в Библии. Всего было 30 упоминаний о собаке, где практически всегда они были описаны с негативной стороны. В законе Моисея говорилось, что это грязное животное. Если хотели оскорбить еврея, то его публично называли собакой. В православии считалось недопустимым держать собаку в доме, она обязательно должна быть, только на придомовой территории. Их часто использовали как пастухов или для развлечений, для боев.
На данный момент дискриминация этого животного в церкви сохраняется. В храм запрещено входить с собакой по нескольким причинам. Первое это не всегда предсказуемое поведение животного. Она может начать лаять, бегать или скулить на территории храма, чем будет отвлекать прихожан от службы.
Чего нельзя сказать о кошках, хотя про них в Библии нет ни одной строчки. Бывают случаи, когда кошка живет в самом храме и спокойно может заходить в алтарную. Даже бывали случаи, когда во время службы, кошка выходила через Царские Врата. Она в первую очередь следит, чтобы в храме не водились мыши, тем самым принося пользу. Мыши могу погрызть просфорки, свечи.
Апостол Павел сравнивал с псами еретиков и отступников от церкви. В тот же момент Апостол Петр во Втором послании ссылается на пословицу:
Есть придание о Святой Елене, которая спасла жителей Кипра от змей. Она завезла к ним одну тысячу кошек, тем самым популяция змей сильно снизилась. После там был основан Свято-Никольский монастырь, где монахи заботились об этих кошках. Так было до 16 века, пока территорию не захватили турки. Сейчас там находится женский монастырь, а традиция с кошками сохранилась.