Глава Ī.
Ă. Есть два пути: один - жизни и один - смерти, но между обоими путями большое различие. Путь жизни таков: Во-первых, ты должен любить Бога, создавшего тебя, во-вторых, - ближнего своего, как себя самого, и всего того, чего не хочешь, чтобы было с тобою, и ты не делай другому.
B. Слов же этих учение таково: Благословляйте проклинающих вас и молитесь за врагов ваших, поститесь и за гонящих вас, ибо какая вам за то благодарность, если вы любите любящих вас? Не то же ли делают и язычники? Вы же любите ненавидящих вас и не будете иметь врага. Удаляйся от плотских и мирских похотей. Если кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую и будешь совершенен. Если кто поймет тебя на одну милю, иди с ним две. Если кто отнимет у тебя верхнюю одежду, отдай и хитон. Если кто возьмёт у тебя твоё, не требуй назад, ибо ты этого не можешь.
Č. Всякому, просящему у тебя, давай и не требуй назад, ибо Отец хочет чтобы все подаваемо было из Его даров. Блажен дающий по заповеди, ибо он неповинен. Горе принимающему, ибо если кто, имея нужду, принимает, тот будет неповинен, если же кто принимает, не имея нужды, тот даст отчет, почему принял и на что: подвергшись же заключению, испытан будет относительно того, что сделал, и не выйдет оттуда, пока не отдаст последнего кодранта. Но и об этом также сказано: Пусть милостыня твоя запотеет в руках твоих, пока ты не узнаешь, кому дать.
Глава ĪĪ.
Ă. Вторая же заповедь учения. Не убивай, не прелюбодействуй, не будь деторастлителем, не будь блудником, не кради, не волхвуй, не отравляй, не умерщвляй дитяти в зародыше и рожденного не убивай, не пожелай достояния ближнего твоего. Не клянись, не лжесвидетельствуй, не злословь, не злопамятствуй. Не будь двоедушным и двуязычным, ибо двуязычие есть сеть смерти. Да не будет слово твое лживым и пустым, но преисполненным дела. Не будь ни корыстолюбивым, ни хищником, ни лицемером, ни злобным, ни надменным, не принимай лукавого умысла на ближнего своего. Не имей ненависти ни к одному человеку, но одних обличай, за других молись, а иных люби более души своей.
Глава ĪĪĪ.
Ă. Сын мой! Избегай всякого зла и всего подобного ему. Не будь ни гневливым, ибо гнев ведет к убийству, ни ревнивым, ни сварливым, ни запальчивым, ибо от всего этого рождаются убийства. Сын мой! Не будь ни похотником, ибо похоть ведет к блуду, ни срамословом, ни бесстыжеглазым, ибо от всего этого рождаются прелюбодеяния. Сын мой! Не будь ни гадателем, поскольку гадание ведет к идолослужению, ни заклинателем, ни астрологом, ни чародеем, не желай смотреть на это, ибо от всего этого рождается идолослужение. Сын мой! Не будь ни лживым, поскольку ложь доводит до воровства, ни сребролюбцем, ни тщеславным, ибо от всего этого рождаются татьбы. Сын мой! Не будь ни ропотником, поскольку ропот доводит до богохульства, ни своенравным, ни лукавомыслящим, ибо от всего этого рождаются богохульства. Но будь кротким, поскольку кроткие наследуют землю. Будь долготерпеливым, и милостивым, и незлобивым, и смиренным, и благим, и всегда трепещущим словес, которые услышал. Не превозносись и не допускай в душе своей дерзости. Да не прилепится душа твоя к гордым, но обращайся с праведными и смиренными. Случающиеся с тобой тяжелые обстоятельства принимай, как благо, зная, что без Бога ничего не бывает.
Глава ĪV.
Ă. Сын мой! Возвещающего тебе слово Божье помни день и ночь, почитай же его, как Господа, ибо где возвещается господство, там Господь есть. Так же ищи каждый день иметь личное общение с верующими, чтобы ты почивал на словах учения их. Не производи разделения, а примиряй спорящих; суди праведно, не будь лицеприятен при обличении преступлений. Не думай двоедушно, так или нет. Не протягивай руки для принятия подаяний и не сжимай для подаяния. Если ты имеешь что подать от труда рук твоих, то дай выкуп за грехи твои. Не колеблись подать и, подавая, не ропщи, ибо ты должен знать, кто добрый Воздаватель. Не отвращайся от нуждающегося, но все дели с братом твоим и не говори, что это все твоя собственность, ибо если вы соучастники в нетленном, то насколько более в тленном? Не отнимай руки твоей от сына твоего или от дочери твоей, но от юности учи их смирению перед Богом. В гневе твоем не отдавай приказаний рабу твоему или служанке твоей, надеющимся на того же Бога, дабы они никогда не перестали любить Бога, сущего над обоими Вами, ибо Он пришел призвать к спасению, не по лицу судя, а тех коих уготовал Дух. Вы же, рабы, подчиняйтесь господам своим, как образу Божьему, по совести и со смирением. Ненавидь всякое лицемерие и все, что неугодно Создателю. Не оставляй заповедей Его, но храни то, что принял, не прибавляя и не убавляя. В храме исповедуй преступления свои и не приступай к молитве своей в лукавой совести. Этот путь есть путь жизни.
Глава V.
Ă. Путь же смерти таков. Прежде всего - он лукав и исполнен проклятия. На пути этом убийства, прелюбодеяния, похоти, блуд, кражи, идолослужение, волшебства, отравления, хищничества, лжесвидетельства, лицемерия, двоедушие, коварство, высокомерие, злоба, самоуправство, алчность, сквернословие, зависть, дерзость, надменность, тщеславие. На этом пути гонители добра, ненавистники истины, любители лжи, не признающие воздаяния за праведность, не привязывающиеся к добру, ни к праведному суду, внимательные не к добру, а к злу, от которых далеки кротость и терпение, любящие суету, гоняющиеся за мздовоздаянием, не милующие бедного, не труждающиеся за утружденного, не признающие Создателя своего, убийцы детей, губители Божьего создания, отвращающиеся от нуждающегося, обременяющиеся угнетенного, заступники богатых, беззаконные судьи бедных, грешники во всем. Удаляйтесь, дети, от всех таковых.
Глава VĪ.
Ă. Смотри, чтобы кто не совратил тебя с этого пути учения, поскольку таковой учит тебя вне Бога. Ибо если ты сможешь понести всю волю Божью, то будешь совершен, а если не можешь, то делай то, что можешь. Относительно пищи понеси то, что можешь, но крепко воздерживайся от идоложертвенного, ибо это есть служение мертвым богам.