В первой части мы разобрали причины возникновения религии — она возникла в результате развития отделов мозга, отвечающих за эмоции.
Теперь же давайте рассмотрим то, что представляла из себя первая проторелигия. Конечно же, реконструировать со стопроцентной вероятностью первые религиозные практики не представляется возможным, но всё же современные исследователи выделяют две главные черты, присущие первой религии.
Первые религиозные переживания и практики возникли очень давно. Как полагает профессор Калифорнийского университета Джонатан Тёрнер, они возникли от четырёх до полутора миллионов лет назад — во времена господства австралопитеков и эректусов. Отличительными чертами проторелигии были: ритуал и эмпатия.
Ритуал
Основой религии стал ритуал — определённые коллективные действия гоминин (в это подсемейство входят не только различные виды Homo, то также шимпанзе, гориллы и некоторые другие вымершие группы), в результате которых они получали некий эмоциональный опыт.
Эту закрученную и не совсем понятную фразу можно проиллюстрировать примером из этологии.
Британский антрополог и приматолог Джейн Гудолл (Jane Goodall) рассказала нам о так называемом танце водопада (waterfall dance), широко распространённом у шимпанзе.
Приближаясь к водопаду, и услышав шум падающей воды, шимпанзе совершают определённые действия ритуального характера. При звуке воды их шерсть вздымается дыбом, они начинают передвигаться быстрее, идя на звук водопада. Добравшись до водопада, группа шимпанзе начинает ритмично раскачиваться; потом они поднимают большие камни и бросают их в воду. Это длится порядка десяти минут. Затем они садятся на камни, расположенные в потоке воды и наблюдают за этим потоком. Естественно, при этом они переживают определённый эмоциональный опыт.
Примерно такое же поведение наблюдается у шимпанзе и во время сильного дождя. Как заключает Гудолл, эти действия можно объяснить зачатками духовности: определённые эмоциональные переживания, связанные с шумом воды обезьяны выражают в виде танца.
Точно так же и первые люди, а скорее всего — ещё раньше — австралопитеки — создали свои первые ритуалы. Возникающие в них чувства они не могли объяснить, но выражали определёнными действиями — танцами, звуками (пением) и другими способами, потом закрепившимися в виде обрядов.
Так, неосознанно, ритуалы входят в жизнь человека, постепенно трансформируясь и усложняясь. Отличительная же черта первых ритуалов в том, что они проводятся не индивидуально, а совместно, что способствует увеличению сплочённости группы и увеличению социализации.
Сочувствие
Второй отличительной чертой проторелигии является эмпатия. Как отмечает Франс де Вааль, сочувствие — это важнейший элемент того, что мы называем моралью. Именно из сопереживания и сочувствия впоследствии рождается мораль.
В связи с сочувствием и сопереживанием этологи отмечают такую черту, как альтруизм. Франс де Вааль подчёркивает, что у многих млекопитающих довольно-таки хорошо развито чувство альтруизма: они готовы делиться пищей даже если это им не выгодно. Казалось бы, это противоречит эволюционным законам, противоречит чувству самосохранения, ведь на протяжении всего 20 века биологи доказывали, что одним из движущих факторов эволюции является эгоизм.
Однако, на этот вопрос можно взглянуть с другой стороны: особь делится пищей с другим членом своей группы ради сохранения своей группы, и существует, соответственно, не только ради себя, но ради группы. То есть группа, общество, общественные цели с точки зрения эволюции важнее, нежели цели и желания отдельного представителя группы.
То есть проторелигия, включавшая элементы сочувствия и альтруизма, способствовала самосохранению и развитию группы, и была важна с эволюционной точки зрения.
Итак, два первоначальных элемента первой религии, проторелигии — ритуал и сочувствие — несли эволюционную нагрузку. Они способствовали социализации, сплочению группы и, как результат, давали дополнительное преимущество в эволюционной борьбе.