«Не тратя время попусту, по-дружески, да попросту, поговорим с тобой… Давно мы дома не были. Цветет родная ель. Как будто в сказке небыли за тридевять земель…» Алексей Фатьянов
Праздник прошел, а история остается. Она была, есть и будет. Красивая и правильная история, которой причащаются каждый год и те, кто ее пережил и те, кто о ней только слышал и те, кто только родился и не очень разобрался еще, в чем тут суть. Есть и такие, которым кровь из носу нужно высказать свое «индивидуальное мнение», особенно по поводу «народных праздников». Неважно, что оно не имеет отношения ни к действительности, ни к какому-то ее пониманию, ни к маломальскому житейскому опыту. Дьявольская природа такого индивидуализма таких падших ангелов, готовых на что угодно, только бы не признавать божьего единства, понятна. Огорчает импотенция такого поведения. Ну, сотворите свой уникальный ритуал, передающий ваше уникальное состояние, представьте красивую историю. На это у таких «индивидуалок» нет ни желания, ни сил, ни времени. А потому, как сказал автор книги «Story» Роберт МакКи: «Слишком много критиков («обвинителей» К.П.Г.), слишком мало рассказчиков…»
Праздник неизбывно, каждый год, вместе с наступлением настоящей весны, напоминает нам всем о смерти и ее преодолении. Ни одним человеком, ни группой людей, ни нацией, ни страной… Всеми по всей земле. Все, что я мог бы написать об этом в том или ином виде уже сказано. Поэтому я сделаю лишь акцент. Наш сторителлинговский акцент.
С возрастом меняется, думаю не только у меня одного, личная внутренняя значимость двух народных праздников: Нового года и Дня Победы. За последние десять лет, я раза три просыпал наступление первого, но все глубже погружаюсь в участие во втором, стараясь приобщить к нему и детей, и теперь уже внуков. В том числе и потому, что в Дне Победы больше дорогих моему сердцу «Мифа, Ритуала и Жертвоприношения». На примере Дня победы значения этих слов в Истории и объяснять не надо. Акцент же мой сегодня вот на чем будет поставлен.
Первый раз я увидел это в мае тринадцатого. Новый Министр обороны Сергей Кужугетович Шойгу, готовясь принимать парад, проезжает ворота Спасской башни. «Чтой-то он без фуражки?» - думаю, удивился не только я. Ответ пришел немедленно. Машина с министром остановилась на выезде из ворот. Шойгу перекрестился. Надел фуражку и проследовал дальше. Перекрестился на икону «Спаса нерукотворного», которая на свое историческое место вернулась только в 2001 году, в то же время, когда и полноценный гимн был возвращен великой «де юре» и униженной «де факто» стране. И сыграл в этом не малую роль вполне конкретный человек.
С тех пор для меня важная часть парада именно этот выезд Министра. Ни последующие речи, ни марш солдат, ни проход боевой техники. Секунды перед тем, как Министр обороны предстанет перед собравшимися по всей форме. Это такая «мелочь», не замечая которую, не проникаясь которой, невозможно понять сути того, что происходит дальше. Именно без этой «мелочи» недалеким людям в проезжающей боевой технике, шагающих солдатах видится демонстрация агрессивной силы всему миру, в надевании на детей военной одежды – милитаристская пропаганда, а в самом празднике – пляска на костях.
Именно эта «мелочь» передает энергию ритуала, рождающую все последующие формы праздника. Энергию смысла. Сомыслия. Единения в со-стоянии. Именно из этой энергии появилась сильнейшая обрядовая часть Дня Победы – шествие «Бессмертный полк». Коллективный рассказчик одной, общей истории. Вчера я впервые влился в эту реку памяти. Омыл себя ее водами и вышел очищенный от сиюминутного шлака. Это невозможно постичь умом: в Австралии, Канаде, Бразилии, люди так же как я в своем подмосковном городе шли и вспоминали погибших героев.
Что это если ни «народная Пасха». Объединяющая и идеологии и конфессии. Через живущих воскресали героические мертвецы, вновь обретая свой ощутимый образ. Людей было во много раз больше чем тех, кто пришел на городскую площадь посмотреть на трансляцию из Москвы и парад «своих военных». Этому всеземному крестному ходу всего семь лет. Идея принадлежит конкретным людям, сибирякам. Но впечатление полное, что он был всегда. А намоленность в нем, в его строю, не передаваемая.
Вот в чем смысл Дня Победы. Вот, что для нас этот Праздник. Объединиться и воскресить погибших. А показ оружия, как непременного атрибута героев, не более, чем напоминание: «Мы мирные люди, но наш бронепоезд…» Мы и умереть готовы, потому что обязательно воскреснем…
С Днем Победы жизни над смертью!
