Что такое патриотизм? Генетический код, навязчивое чувство или естественное состояние души? Тот, кто носил пионерский галстук и комсомольский значок, разучивал на уроках пения патриотические песни, помнит своё скептическое отношение к этим символам. Конечно, эта трансформация произошла не сразу. Начальный период воспитания патриотов, возможно, был правильным и весьма оптимистичным. Советские «святыни» в виде октябрятских звёздочек, пионерских галстуков и комсомольских значков, на старте, служили детям целью, которую мечтал достичь каждый. Но позже, когда всё превратилось в рутину, эти аксессуары потеряли свой первичный смысл, превратившись в бремя, от которого хотелось избавиться. Для нас, советских детей 60-десятых-70-десятых годов школа не была только домом знаний, школа была идеологическим центром. Там мы «копили» долги перед Родиной. Пионер должен любить Родину, пионер должен быть честным и справедливым, пионер – всем ребятам пример! При таком тотальном психологическом «обстреле», любой мало-мальски думающий человек понимал, что не свободен в выборе, но от этого некуда деться - надо подстраиваться, надо подыгрывать!
Тогда в нормативы патриота очень ловко вписывался тот, кто хотел сделать карьеру. Я редко встречала партийных людей, которые верили в то, что им говорили и в то, что они говорили другим. Были люди с «горем от ума» и с ленью к «лицедейству» - они шли в «свободные художники». Яркий признак «застойного социализма» - творцы, работающие кочегарами, сторожами или дворниками. Советское общество, с одной стороны осуждало их, с другой – понимало и поддерживало. С них начиналось движение советских диссидентов. Такого рода «копилки» недовольства привели всех нас к «пессимистической трагедии», а наработанная годами привычка говорить «да» вместо «нет» истребило в нас чувство патриотизма. На примере Франции мы можем наблюдать насколько трудно отказаться от вековой привычки протестовать: лучше Родину сжечь и разрушить, чем лишить себя удовольствия побузить. В нашем случае, когда возмущение долгие годы находилось в «подполье», а потом вырвалось наружу – мы, как говорится, Родину не сожгли, но изнутри изрядно подпортили. Как говорят о себе наши славянские братья-сербы: «Пятьсот лет «под турками» сделали из нас скандалистов! Мы привыкли друг друга ненавидеть»…
Сегодня Родина сама оказалась в долгах перед пионерами 70-десятых. О, как быстро мы поменялись местами! С комсомольского возраста я усвоила: если в железобетонной стене нет выхода, то лом не поможет. Когда ты «с умом и талантом» родился в стране, которой не вполне доволен, и которую не можешь полюбить – найди себе дело и полюби его! Не жди от Родины подарков - дари их сам!
С детства нас сопровождал зомбирующий фон, музыка, так называемого, «патриотического звучания». Мы росли под песни Кобзона и прочих, утверждённых КПСС исполнителей. Может быть, эти песни и не были такими вредоносными, какими тогда казались, просто душа хотела другого! Советская эстрада предлагала нам музыкальный суррогат, а мы чувствовали, что настоящее где-то рядом…
В семидесятых «продвинутая» молодёжь, к которой и я себя причисляла, слушала виниловые пластинки (пласты) на кухне у какого-нибудь фарцовщика. Это были записи знаменитых на Западе групп: Led Zeppelin, Black Sabbath, Deep Purple, Nazareth. Мы не очень разбирались в тонкостях музыкальных направлений, - нас вдохновляла мысль о причастности к запрещённой в СССР западной музыке. К сожалению, в большинстве своём, моё поколение, пройдя «турбулентный период» девяностых, так и не прибилось к «берегу» в своих музыкальных предпочтениях. Хотя, надо сказать, на советской эстраде были свои кумиры. Их действительно любили миллионы и Алла Пугачёва - настоящее явление для того времени. А в начале восьмидесятых открылся Ленинградский рок-клуб и в СССР узнали, что у нас есть свой рок! Прежде мы бегали на подпольный концерты, слушали «Машину времени» и «Аквариум». Восьмидесятые дали нам Виктора Цоя и мы, наконец, почувствовали себя патриотами!
До сих пор, с лёгким содроганием, я слушаю Людмилу Зыкину и с тем же чувством вспоминаю песенный репертуар «советского школьника». Не всё из того, что я знаю наизусть, имеет сегодня статус «наследия» для моих детей. Одно им не понятно, другое – не интересно. И западная культура, не освоенная в «свободном полёте» юности даже на уровне «ликбеза» для нас из 70-десятых, так и осталась непокорённым «Эверестом». Советские «агитки» испортили наш вкус, а современная эстрада расстроила нашу нервную систему. Что же касается отечественного рока - это явление, как «буревестник», до сих пор ожидает своего звёздного часа. Есть ещё «лазейки» – дискотеки 80-десятых! Можно там найти отдушину, но это уже – на любителя… Совсем отдельно, вдалеке от попсы и рокеров стоят «барды». На мой взгляд, эта культура никогда не утратят своего влияния. Авторская песня, как жанр из советского времени, когда «двойные стандарты» заставляли поэтов становится музыкантами, а музыкантов - поэтами, обретает сегодня новые формы.
Однако огромный пласт культуры под названием «советская песня» пришлось «слить» в помойку. Сегодня такая музыка «не ко двору»! Мало кто об этом задумывается, а ведь это потери, как на войне! Россия со своей сложной историей и здесь имеет «чёрные дыры». Однако – не всё так печально…
В начале «нулевых», работая в «молодёжной политике» Санкт-Петербурга, мы, специалисты, встали перед задачей возрождения патриотической песни в России. Это было, по-настоящему, подвижническое дело. Тогда мы придавали большое значение тому, как должен выглядеть такой репертуар в современном формате. Помню, как я ходила по школам, лицеям, колледжам и молодёжным центрам на встречи с музыкальными руководителями и уговаривала их заняться этой темой. Не все тогда понимали, зачем это нужно. Многие откровенно выражали протест: только-только освободились от советских стандартов! Я считаю, что именно тогда, в своих поисках, мы подошли к правильному решению. Исполнители сами сделали выбор. На сцену вернулись песни, которые им были понятны и которые, со слезами на глазах, сегодня поют наши дети.
За пятнадцать лет существования фестиваля, «патриотическая песня» значительно расширила аудиторию поклонников и набрала вес среди молодых исполнителей. Песни военных лет не стали для них преградой в изучении вокальных приёмов (чего так боялись их педагоги), а интерес к западной музыке никак не пострадал, чего, к сожалению, были лишены мы. И счастье для людей, живущих в России и за её пределами, что такие песни остались с нами, и мы можем без стеснения, ремарок и купюр передать их нашим детям. Заказные песни о Ленине и партии «канули в лета», а настоящие - продолжают жить. В этих песнях есть всё: чувства, стихи, интонации, которые не имеют срока давности, поскольку находятся вне политических оценок. Сегодня, созданная мной Детская Академия Театра и Кино –успешно развивает песенные традиции прошлого. День Победы для юных артистов – это погружение в родную культуру, где они являются главными преемниками этого богатства!
И напоследок: новые идеологи различных развлекательных программ и шоу устанавливают сегодня свои правила, в которых «двойные стандарты» просто зашкаливают. Да, они стали выглядеть по-другому: весёлые, бодрые, остроумные! И они уже убедили нас, что «деньги рулят», сметая на своём пути все: веру, надежду, любовь! Много талантливых музыкантов, солистов и молодых групп, исполняющих свои песни, оказалось сегодня «за бортом». Их нет там, где они, по своему уровню, должны быть! Нет на экранах ТВ и «отцов» нашего рока. И не потому, что они умерли от наркотиков. А потому, что на ТВ стоят «кордоны», как тогда в СССР… Я хочу обратиться к тем, кто устанавливает «форматы» вещания и позволяет бездарной «попсе» занимать эфирное время: «Люди, вы устроили нам «иго», используя славные методы КПСС по обработке мозгов населения! Посмотрите, что происходит на Западе! Они, как и прежде, нас обгоняют. Их толковая молодёжь собирает стадионы, пока наша - собирает «лайки» подписчиков в Интернете, подстраивая себя под ваш «формат». Я знаю, о чём говорю… Я из тех – семидесятых: мне за ДЕРЖАВУ обидно!»
Александр Николаевич Радищев сказал в свое в свое время - " Кто знает голоса русских народных песен, тот признается, что есть в них нечто, скорбь душевную означающее. Все почти голоса таковых песен суть тону мягкого. В них найдешь образование души нашего народа."
Не хочется заниматься критикой, однако в так называемом "творчестве" Фараона, Скриптонита, Славы Кпсс и прочих есть душа русского народа? Если да, то становится реально страшно...
Подписывайтесь на канал, делитесь моими статьями в социальных сетях, давайте обсуждать ваши и мои мысли!
Спасибо за внимание....
Анна Ива.