Найти в Дзене
Картины рассказывают...

Как Святой Георгий спас принцессу

Легенда о том, как Святой Георгий спас принцессу от змея, известна, наверное, всем. Художники эту тему любили. Существует множество картин, рассказывающих об этом деянии Георгия Победоносца. Сегодня мы рассмотрим лишь одну. И, надо сказать, одну из самых лучших. Это картина испанского художника 15 века представителя интернациональной готики Берната Мартореля. Картина
"Святой Георгий и Дракон" написана в 1434-35 годах. Изначально она была центральной частью алтаря, посвященного святому Георгию, который был сделан для часовни дворца каталонского правительства в Барселоне. Сейчас она хранится в Чикагском институте искусств, США. Сказание сообщает, что в окрестностях города Бейрута близ Ливанских гор в озере жил дракон, который терроризировал город . Чтобы успокоить зверя, город предлагал ему по две овцы в день. Но когда в городе кончились овцы, жители были вынуждены жертвовать молодыми людьми и девами, которые были выбирались по лотерее. И вот пришла очередь к дракону отправ

Легенда о том, как Святой Георгий спас принцессу от змея, известна, наверное, всем. Художники эту тему любили. Существует множество картин, рассказывающих об этом деянии Георгия Победоносца.

Сегодня мы рассмотрим лишь одну. И, надо сказать, одну из самых лучших.

Это картина испанского художника 15 века представителя интернациональной готики Берната Мартореля. Картина
"Святой Георгий и Дракон" написана в 1434-35 годах.

Изначально она была центральной частью алтаря, посвященного святому Георгию, который был сделан для часовни дворца каталонского правительства в Барселоне. Сейчас она хранится в Чикагском институте искусств, США.

Сказание сообщает, что в окрестностях города Бейрута близ Ливанских гор в озере жил дракон, который терроризировал город . Чтобы успокоить зверя, город предлагал ему по две овцы в день. Но когда в городе кончились овцы, жители были вынуждены жертвовать молодыми людьми и девами, которые были выбирались по лотерее.

И вот пришла очередь к дракону отправиться дочери короля. В слезах отправилась девушка к чудовищу. А в это время мимо проезжал на коне Георгий. Увидев плачущую деву, он спросил о ее горе. Принцесса рассказала о драконе. Георгий пообещал спасти её и избавить город от ненасытного чудовища. Так он и сделал, обезглавив змея.

Картина Берната Мартореля рассказывает обо всем подробно.

Хотя по легендам Святой Георгий жил в третьем веке, Марторель одел героев в современную его времени одежду и включил символические и изобразительные детали, которые легко могли быть поняты зрителем средневековья.

Сам Святой Георгий одет в рыцарскую одежду.

-2

Темные железные доспехи реалистично изображены с пряжками и заклепками. Золотые шпоры указывают на то, что он рыцарь. А белая кольчуга с алым крестом на груди подчеркивает, что он ходил в крестовый поход на Святую Землю.

За ним стоит принцесса.

-3

В золотой короне. Так что не перепутать, что она - дочь короля. Горностаевая накидка у ней красного цвета, цвета жертвоприношения. Принцесса вся такая юная и безвинная, как тот белый барашек, что стоит рядом с ней. Как такую не спасти?

На стенах города разместились зрители, провожающие принцессу в последний путь. И никто из них, увы, не стремится прийти к ней на помощь.

-4

Во всей истории нашелся только один герой - Георгий. Он уже готов опустить свое копье на страшного дракона.

-5

А дракон действительно страшен. Вся поверхность дракона рельефная. Краска (вероятно, смешанная с песчаным материалом) нанесена густо, так что пугающие черты животного - чешуя, когти, глаза - смотрятся выпукло над поверхностью холста и фактически оживают.

И как все Бернат Марторель детально прописал. Он даже не забыл изобразить муху, что села на одну из костей, разбросанных по земле рядом с драконом.

-6

Кроме эстетического наслаждения, как прекрасно написанная картина, она несла и религиозный смысл (недаром же писалась для алтаря). Это сказание можно толковать и так: царевна - церковь, дракон - язычество. Ведь по легенде, победа Георгия способствовало обращению местных жителей в христианство. Но я не об этом.