Образ Святого Духа как голубя передают все Евангелисты, но только в одном единственном событии Священной Истории, в Крещении Иисуса Христа Иоанном Предтечей на реке Иордан.
Евангелист Матфей описывает это так:
крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф 3:16-17)
Подобное описание есть и у других Евангелистов: Марка, Луки и Иоанна. У них также присутствует выражение "как голубь". При этом важно отметить два интересных аспекта:
1. Только Иоанн Креститель видел схождение Святого Духа и слышал глас Бога Отца, хотя вокруг было множество народа. Очевидно, что он видел не глазами, и слышал не ушами. У него, по воле Бога, открылись внутренние зрение и слух.
2. Святой Дух не был в виде голубя. Иоанн словами "как голубь" передал лишь своё впечатление, некую ассоциацию, не более того. Он просто сравнил нисхождение Духа с приземлением голубя, потому что в обоих было нечто общее, возможно, плавность и кротость.
Поэтому нельзя говорить, что Святой Дух принял вид голубя или воплотился в голубя. Это - неприемлемая догматическая ошибка.
Изображение Святого Духа как голубя на иконах разрешается с большой долей условности, исключительно для того, чтобы передать великое событие Богоявления, в котором Иоанну Крестителю Бог открылся как Троица: Отец, Сын и Святой Дух.
Никогда, ни до, ни после, Святой Дух не вызывал у очевидцев ассоциации с голубем, поэтому и использовать этот образ можно только на иконах праздника Крещения, снисходя к ограниченности человеческих средств выражения.
Как известно, в день Пятидесятницы Святой Дух снизошел в виде языков пламени, поэтому и на иконах, изображающих это событие, могут присутствовать огненные языки, но, опять таки, только ассоциативно.
Верующий понимает условность образов, используемых в иконографии, а вот человек, плохо знающий Писание, легко может соблазниться и начать считать, что Святой Дух воплотился в низшее животное, и поэтому меньший по славе, и чуть-ли не служебный дух. Это - недопустимо.
Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух - равны по чести и славе, Они - Три Лица Единой Троицы.
Читайте также: Правда творения: не думай о Шестодневе свысока!
А также: Какие цвета любит Бог?
Изображения с сайта Pixabay.com