Одним из больших бременем, которое наша романтическая культура наложила на длительные отношения, является идея о том, что любовь и сексуальное удовлетворение всегда должны, если все работает так, как должно, хорошо сочетаться. Эта красивая и чрезвычайно удобная идея вызывает Страстную надежду на то, что на протяжении многих лет два человека не только будут любить и помогать друг другу, разумно управлять своими домашними финансами, возможно, растить семью, иметь приятные праздники, понимать проблемы друг друга, планировать уборку рот, мириться с недостатками друг друга, видеть родителей и друзей друг друга и продолжать свою карьеру в гармонии, но они также будут преданными и захватывающими сексуальными партнерами, бесконечно переплетаясь и рекомбинируя, иногда будучи нежными и медленными, у других, жестокий и срочный, путешествуя вместе на общей, пожизненное эротическое приключение.
Именно эта возвышенная идея начинает мучить нас, когда – как это происходит почти во всех отношениях-секс начинается со временем, чтобы стать одновременно менее интенсивным и менее частым, более осторожным и более разочаровывающим, более противоречащим повседневной жизни и, в конечном итоге, более пугающим как перспектива, чем чтение книги, просмотр новостей вместе или просто сон.
Это может показаться не чем иным, как катастрофой, признаком чудовищного провала и очень часто прелюдией к распаду.
И все же проблема не только наша. Дело в том, что почти все, что может сделать так, чтобы любовь шла хорошо, кажется, настроено не на то, чтобы секс шел хорошо – и наоборот. Мы страдаем от фундаментального перекоса в качествах характера и духа, необходимых для хорошего секса, с одной стороны, и успешной любви, с другой.
Отношения не могут длиться долго без нежности, трезвости, практического ума и избирательного смирения. Мы должны тщательно понять мотивы других, объяснить свое настроение, преодолеть обиды и обиды и принять мантию предсказуемости.
С другой стороны, секс в его наиболее драматичных, захватывающих версиях требует, чтобы мы были беспечными, декадентскими, возможно жестокими или невыносимо покорными. Она может включать в себя самые грубые слова и моменты возвышенной деградации.
Страдая от чувства неадекватности по отношению к тому, что происходит в долговременной любви, мы становимся жертвами большой культурной неудачи: неспособности нашей окружающей культуры постоянно подчеркивать реалистическую картину неизбежного напряжения между двумя важнейшими, но несовместимыми темами существования.
В более мудром мире мы все вместе признаем, что очень редкие случаи, когда любовь и секс действительно связаны, были удивительными исключениями, не имеющими никакого отношения к большей части нашей жизни. Вместо этого мы научились бы с восхищением относиться к тем, кто с разумным достоинством и изяществом принял то, что естественной ценой долговременной близости является снижение качества и частоты сексуальных контактов-и что это, во многих случаях, цена, которую стоит заплатить.
Одним из больших бременем, которое наша романтическая культура наложила на длительные отношения, является идея о том, что любовь и сексуальное удовлетворение всегда должны, если все работает так, как должно, хорошо сочетаться. Эта красивая и чрезвычайно удобная идея вызывает Страстную надежду на то, что на протяжении многих лет два человека не только будут любить и помогать друг другу, разумно управлять своими домашними финансами, возможно, растить семью, иметь приятные праздники, понимать проблемы друг друга, планировать уборку рот, мириться с недостатками друг друга, видеть родителей и друзей друг друга и продолжать свою карьеру в гармонии, но они также будут преданными и захватывающими сексуальными партнерами, бесконечно переплетаясь и рекомбинируя, иногда будучи нежными и медленными, у других, жестокий и срочный, путешествуя вместе на общей, пожизненное эротическое приключение.
Именно эта возвышенная идея начинает мучить нас, когда – как это происходит почти во всех отношениях-секс начинается со временем, чтобы стать одновременно менее интенсивным и менее частым, более осторожным и более разочаровывающим, более противоречащим повседневной жизни и, в конечном итоге, более пугающим как перспектива, чем чтение книги, просмотр новостей вместе или просто сон.
Это может показаться не чем иным, как катастрофой, признаком чудовищного провала и очень часто прелюдией к распаду.
И все же проблема не только наша. Дело в том, что почти все, что может сделать так, чтобы любовь шла хорошо, кажется, настроено не на то, чтобы секс шел хорошо – и наоборот. Мы страдаем от фундаментального перекоса в качествах характера и духа, необходимых для хорошего секса, с одной стороны, и успешной любви, с другой.
Отношения не могут длиться долго без нежности, трезвости, практического ума и избирательного смирения. Мы должны тщательно понять мотивы других, объяснить свое настроение, преодолеть обиды и обиды и принять мантию предсказуемости.
С другой стороны, секс в его наиболее драматичных, захватывающих версиях требует, чтобы мы были беспечными, декадентскими, возможно жестокими или невыносимо покорными. Она может включать в себя самые грубые слова и моменты возвышенной деградации.
Страдая от чувства неадекватности по отношению к тому, что происходит в долговременной любви, мы становимся жертвами большой культурной неудачи: неспособности нашей окружающей культуры постоянно подчеркивать реалистическую картину неизбежного напряжения между двумя важнейшими, но несовместимыми темами существования.
В более мудром мире мы все вместе признаем, что очень редкие случаи, когда любовь и секс действительно связаны, были удивительными исключениями, не имеющими никакого отношения к большей части нашей жизни. Вместо этого мы научились бы с восхищением относиться к тем, кто с разумным достоинством и изяществом принял то, что естественной ценой долговременной близости является снижение качества и частоты сексуальных контактов-и что это, во многих случаях, цена, которую стоит заплатить.
