Вероятно, есть несколько разных аргументов, привязывающих квантовую теорию к доказательству существования бога. Но тот, который я слышу чаще всего, сосредоточен вокруг Копенгагенской интерпретации квантовой механики (подробнее про интерпретацию: Тот самый кот Шрёдингера). Это интерпретация, разработанная Нильсом Бором и его коллегами из Копенгагенского института, заключается в том, что коллапс квантовой волновой функции требует сознательного наблюдателя. То есть волновая функция (описывает вероятность нахождения системы в како-либо состоянии) при наличии наблюдателя описывает уже определённое состояние. Как в эксперименте с котом Шрёдингера: когда наблюдатель открыл коробку, состояние кота строго определилось - он жив или он мёртв. До открытия коробки кот был и жив, и мёртв одновременно (суперпозиция состояний).
Из этого следует, что, поскольку для коллапса требуется сознательный наблюдатель, в начале Вселенной должен быть сознательный наблюдатель, чтобы заставить волновую функцию коллапсировать до описания конкретного состояния нашей Вселенной. Это и выдвигают в качестве аргумента в пользу существования некоего божества.
Далеко не всё физики согласны с требованием сознательного наблюдателя. Те, кто согласен с этим, приводят следующий аргумент:
Вселенная могла бы существовать как суперпозиция состояний, разворачивающихся одновременно во всех возможных перестановках, до тех пор, пока в одной из таких возможных вселенных не появится наблюдатель. В точке, где потенциально существует наблюдатель, происходит акт наблюдения, и Вселенная коллапсирует в определённое состояние. В этом сценарии нет необходимости в боге, потому что наблюдатель (предположительно люди, хотя, возможно, некоторые другие наблюдатели опередили нас) сам является создателем вселенной.
Читайте также:
Мифы о физике: теория относительности ≠ всё относительно
Мифы о физике: Эйнштейн был плох в математике
Мифы о физике: квантовая физика говорит, что всё случайно
Мифы о физике: звук в космосе
Александр Фридман: три пути развития Вселенной