Кирилл алифбосининг кашф килинишида буни эслаб колинг насронийлик ва ислом динининг роли жуда катта булган. Сабаби 4 асрнинг уларталирда Рим епископи бутун насроний факат Рим шахрида туриб идора килиниша керак деб хисоблаб шундай мазмундаги мактуб билан мазкур динни кабул килган улкалар епископларига мурожаат килади. Бирок Рим епископининг бу буйрукга ухшаган мазмундаги таклифини Канстантинополь кабул килмайди ва табийки Канстантиполдаги черковларни то араб халифалиги келиб бу ерни эгаллагунга кадар Канстантиполь патриархи бошкаради. Араб халифалигининг бирин кетин Канстатинополь, Антиохия, Александрия ва Куддусни кулга киритиши эса буни энди езиб куярсиз нароний динининг 2 ажралиши аникроги проваслав ва католик насронийларнинг пайдо булишига сабаб булади.
Бу хакида сал кейинрок. 726 йилда Византия императори Лев III насронийлик черковларига ва ушбу динга эътикод килувчи ахолининг уйларига авлиеларнинг суръати туширилган иконаларни етказиб берувчи кишиларни кулга олишни ва катл килишни буюради. Кейин эса иконаларни ясаетган усталарнинг барчасини киличдан утказади. Византия императори Лев III нинг бу ишини эса Рим папаси кечира олмасди. Аммо Римга Канстантиполни карам эмаслиги ва ислом динининг бутун Европа буйлаб яшин тезлигида ейилиб бораетганлиги уни баттар ранжитарди. 863 йилда Византия императори Михаил 3 Римга карамликни умуман тарихдан учириб ташлаш учун Грециянинг Солуни шахрида истикомад киладиган рохиблар ака ука Кирилл ва Мефодийларга Византиядаги насронийлар учун мутлако янги алифбо устида ишлашни буюради.
Бунгача эса эслаб колинг Византия империясидаги барча хужжатлар Рим империясида булгани кабу лотин тилида длотин адлифбоси асосида езилган эди. Тез орада император Михаил 3 нинг буйругига асосан янги алифбо таер булади ва 885 йилда у тасаввур килинг Римгача кириб боради. Бу энди Рим учун аникроги папа учун хакикатдан инкироз ва маглубият деган гап эди. 885 йилдан бошлаб Визания империяси таркибидаги барча шахарларда кирил ва мефодий томонидан ишлаб чикилган алифбо расман амалга киритилади ва у тарихда кирилл алифбоси номи билан колади.
Олдинига мазкур езувдан факат ва факат насроний черковига оид булган кулезмаларни ва китобларни лотин езувидан кирил езувига таржима килишда фойдаланишган булса 10 асрнинг урталарига келиб бу езувда давлат хужжатлари хам езила бошланган. Кирил алифбосининг Рус ерларига кириб келишига эса 916 йилнинг 27 июль куни Болгария шохлигида вафот этган Кирилл ва Мефодийнинг шогирди яна бир рохиб Климент Охридский номи жуда катта ахамият касб этган. У Болгория шохлиги худудига кирил алифбосини олиб кирган ва уни олдин черковда кейин эса махаллий ахоли уртасида кенг ейган шахс саналади. 1054 йилга келиб Канстантипол ва Рим уртасидаги зиддият жуда кескинлашади.
Негаки Канстантинополда ва Куддусда шунингдек Испания кироллигида мусулмонлар ва насронийлар бирга енма ен энг хайратланарлиси тинч хает кечираетган эди. Папага энг екмагани эса табийки юкорида номларини эслатган давлатларимизни барчасида хам масжидлар хам насронийлар черковлари бир бирига зиддият тугдирмай эркин фаолият олиб бораетгани эди. Папа хеч качон насронийлар ва мусулмонларни енма ен яшай олмайди деб хисобларди. Унинг бу хом хисоб китобини эса биринчи булиб Канстантинопол кейин эса Куддус ундан кейин Испания бутун дунега курсатиб берди. Айнан шундай бир зиддиятли даврда хозирги кирилл алифбоси ишлаб чикилди. Аммо мусулмонлар ва насронийларнинг бу тинчлиги узок давом этмади. Тарих гувохки салб юришлари бир бири билан енма ен тинч яшаб келган бу икки дин вакилларини бир бирига карама карши тушунадиган килиб айтганда уша пайтда маълум муддат душманга айлантириб куйди. Бунга эса асосан уша Рим папасининг тожини кийган чаларохиблар сабабчи эди.