Рабство — страшное слово. Когда полный сил и дееспособный человек низведён в процессуальном правовом статусе до несмышлёного создания, а материальном праве приравнен к движимому имуществу. Наверное ни один народ на Земле, ни одна страна не избежали этого позорного явления. Не обошло стороной оно и Россию, где феодальное право прикрепление к земле выродилось в первобытное рабство.Не всем в России нравится аналогия крепостного права как одной из форм рабства, утверждают что его не было и оно крепостное право даже имело некие положительные стороны. Так ли это, давайте разберёмся.
Крепостное право — это не рабство. Если человека можно продать, наказать, сослать в Сибирь или неугодных отдать в солдаты, а также вмешиваться в личную жизнь, то что это как не рабство. Цари запрещали продавать крестьян без земли или разлучая семьи, так мы в России знаем цену всем этим запретам. Да и что говорить сейчас лучше дать слово современникам.
неужели не будем мы толико мужественны в побеждении наших предрассуждений, в попрании нашего корыстолюбия и не освободим братию нашу из оков рабства и не восстановим природное всех равенство?
Целая связка бумаг и начертаний законоположений относилася к уничтожению рабства в России.
Исчезни варварское обыкновение, разрушься власть тигров! — вещает нам законодатель... За сим следует совершенное уничтожение рабства.
А. Н. Радищев. Путешествие из Петербурга в Москву , 1790
Ярем он барщины старинной
Оброком легким заменил
И раб судьбу благословил.
А.С. Пушкин. Евгений Онегин, 1833
Во всей России только народ-победитель, русские крестьяне, находятся в состоянии рабства; все остальные: финны, татары, эсты, латыши, мордва, чуваши и т.д. — свободны.
А.Х.Бенкендорф, 1845
Потомок татар, как коня, выводил
На рынок раба-славянина
Н.А. Некрасов. Кому на Руси жить хорошо, 1873
Как видим современники не испытывали иллюзий по поводу того состояния в котором находилось большинство русского народа до 1861 года, а уж как называть раба хоть крепостным, хоть севром, хоть илотом значения не имеет.
У крепостных было имущество. И были даже весьма богатые. У илотов было имущество, на закате Римской империи появилась такая социальная группа - рабы с хижинами, из названия следует что они являлись владельцами жилья. Но от этого не переставали быть рабами. В Риме также были богатые вольноотпущенники, сказать что это уникальное явление нельзя. Ну миллионеров крепостных было немного, а из императорских вольноотпущенников в Риме формировался класс чиновничества, вплоть до прокураторских должностей в провинции.
В Америке тоже было рабство и отменили его одновременно с Россией. Удивительный аргумент, в рабстве держали представителей других народов и другой расы, а в России одна часть народа держала в рабстве соплеменников и единоверцев.
Хозяин обязан был кормить крепостных в неурожайный год и голода не было. А после отмены крепостного права голод вернулся в Россию. Ещё бы, крестьянин проводит на барщине 3-4 дня, и это после её ограничения, значит до этого он работал на господина ещё больше времени. Т.е. в голодные годы хозяин «кормил» крестьян выращенными ими же продуктами. Одно слово — кормилец. А после «освобождения», а если точнее ограбления когда в среднем крестьяне лишились 25% земли голод естественно стал обыденным явлением. Жили не богато, а потом ещё и лишили четверти имущества, и средств производства одновременно, и назвали это освобождением от крепостной зависимости, а выкупные платежи планировали взимать до 1930 года, но ограничились 1907 годом, по понятным причинам.
Крепостных было меньше половины, а были ещё государственные крестьяне. В чём разница между Эзопом и илотом? Ведь судьбой и первого и второго распоряжается другой человек. Решит царь-батюшка: А пускай крестьяне ещё и солдатами будут, и воевать и строем на сельхозработы ходить. Благодать. Все 40-е годы XIX века прошли в восстаниях таких солдат. В Новгородском восстании военных поселенцев 1831 года Пушкин даже увидел призрак новой «пугачёвщины».
Необходимо сделать отступление и отметить что до секуляризации монастырских земель в 1764 году существовала такая социальная группа как монастырские крестьяне, но произвол монастырей привёл к тому что монастырские крестьяне бунтовать начали раньше помещичьих, до вольности дворянам те виделись со своими крепостными лишь эпизодически, но после упомянутой вольности их общение стало постоянным и 10 лет хватило чтоб полыхнуло Пугачёвское восстание.
Помещики заботились о своих крепостных. Эксцессы возможны, но в процентном отношении они не велики. Салтычиха исключение. Как только крестьян освободили от власти помещиков, то сразу исчезли и эксцессы по отношению к ним. Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Сказано по другому поводу, но и в данном случае актуально. Салтыкова стала символом крепостного произвола, но она не была одинока, были и другие, избежавшие наказания: Н.Струйский, Л. Измайлов, В.Страшинский.
Следующий раз свою отеческую любовь высший класс покажет по отношению к простому народу в Первую русскую революцию и Гражданскую войну, когда барон Унгерн и адмирал Колчак стали символами террора.
Крестьяне были юридически защищены. Дворян судили за плохое обращение и убийство крестьян, а имение брали под опеку. За попытку убийства и убийство помещиков крестьянам рвали ноздри, били кнутом и в кандалах они 3 года своим ходом шли в Сибирь. И кто-то верит что с дворянами поступали также? Брали имение под опеку, т.е. жертвы садистов и изуверов были изолированы от своих мучителей, но продолжали материально их обеспечивать. Ну что сказать,- торжество правосудия.
И возвращаясь к недоброй памяти Салтычихи, суд над которой и приговор приводится как пример правовой защищённости крепостных крестьян. Для того чтобы дело сдвинулось с мёртвой точки потребовалось несколько десятков, а может и более сотни замученных. При этом дело сдвинулось с места после того как каким-то чудом удалось подать жалобу императрице, а другим жалобам просто не давали ход. И первым делом после разбирательства крестьянам запретили напрямую к царям жаловаться на своих хозяев, а из тех взяточников и коррупционеров покрывавших за мзду Салтычиху ни кто не пострадал и не потерял своё место. Всё что нужно знать о российском правосудии конца 18 начала 19 века.
В заключении отвечу на вопрос который закономерно возникает: Зачем ворошить дела давно ушедших дел?
Разделяю возможное недоумение: зачем, казалось бы ещё не давно была дана однозначная оценка данному факту, как позорному явлению отечественной истории, но в безудержном кураже переоценки советского прошлого, некоторые готовы чёрное назвать белым, а белое чёрным. Кому-то даже привиделись духовные скрепы, как объединяющая традиция российского общества. Ну что ж, у немцев - ордунг, у американцев - их образ жизни, у французов — свобода, равенство, братство, а у нас крепостное право. Видно действительно кто-то о людях решил подумать.
Понравилась статья - выбирайте палец вверх.
Пишите комментарии.
Подписывайтесь на канал.