Напрасно пытаться посредством большего делать то, что может быть сделано посредством меньшего (Уильям Оккам)
Этот пост является продолжением поста «Йога для жизни или жизнь для йоги»
Известный учитель йоги Б.К.С. Айенгар (его школа йоги и на сегодня одна из самых популярных на Западе) был приглашен на прием к королеве Бельгии, которой в то время исполнилось 85 лет. Королева захотела встать на голову, причем немедленно. Айенгар (как он пишет «с колебаниями») поставил королеву на голову, и что более важно, он благополучно смог ее вернуть обратно на ноги. В дальнейшем королева под руководством Айенгара научилась выполнять стойку на голове самостоятельно.
Это история показывает, насколько я понимаю йогу отлично от Айенгара. С моей точки зрения Айенгар находился под счастливой звездой. Видимо, Высшие Силы были заинтересованы в распространении йоги на Западе (это было в 1958), и обеспечили успех этого рискованного эксперимента.
Почему королева захотела встать на голову – понятно. Это асана стала визитной карточкой йоги — наряду с позой лотоса. Скажем так – встать на голову – это «круто», это достижение.
Впрочем, и свою книгу по йоге Айенгар написал по принципу “чем сложнее, тем лучше”. В его учебнике йоги всем асанам присвоен номер сложности, и сам он стремился к максимальной сложности.
Айенгар был возможно первым учителем йоги из Индии, который привез на Запад не только стойку на голове, но и другие разные суперсложные асаны. Сегодня этим никого не удивишь, инструктора йоги придумывают все более сложные варианты этих асан, а йога-спортсмены соревнуются на проводимых чемпионатах мира по йоге (да, есть и такие). Далее в спортивных клубах по всему миру эти инструкторы обучают обычных людей вроде нас и передают нам понимание, что в йоге чем сложнее, тем лучше. Это понимание хорошо ложится на конкурентность нашей натуры, и в итоге йога становится спортом – чем-то наподобие художественной гимнастики или фигурного катания. Мы стремимся, а инструктора нас подталкивают выполнять самые сложные асаны из тех, что нам доступны.
О бесполезности современной йоги
В спортивных клубах и центрах йогу часто преподают бывшие спортсмены — лет 30 или немногим больше.
На их психологию представления, что «чем сложнее, тем лучше» ложатся хорошо. Ведь в спорте именно так. Чем сложнее асана, тем она «полезнее» (неясно правда для чего). Идет соревнование, кто сможет выполнить более сложную асану, и более эффектно закинуть ноги себе за голову.
Инструкторы по йоге обязаны получить сертификаты, для чего необходимо сдать экзамены, на которых надо продемонстрировать эти самые асаны. Система воспроизводит саму себя.
И вот затем этим асанам учат пришедших на занятия йогой людей совершенно разного возраста. Все принимают принцип “чем сложнее, тем лучше” как само собой разумеющееся. Мы к нему привыкли. Ни у кого не возникает вопрос — а зачем вообще сложные асаны нужны, и чем они лучше простых. Хорошо еще, если внимание уделяется безопасности при достижении асан.
В других школах используют гипервентиляционное дыхание “с плеча и без оглядки”. Я лично был свидетелем, как одна йогиня в очень известном йоговском центре Москвы (только что приехавшая из Индии) давала на занятии бхастрику в громадных количествах. Среди занимающихся был джентльмен лет 70, который пропустил предыдущие 2 месяца занятий из-за воспаления легких. Ни мысль о возрасте джентльмена (при котором от таких упражнений можно получить серьезные проблемы), ни то, что само воспаление легких как-то возможно было связано с таким неумеренным дыханием, не приходили в светлую голову инструктора.
Даже Виктор Бойко (школа йоги Виктора Бойко) — сторонник более медитативной практики — идет по тому же пути. В своей книге он рассматривает стойку на голове, объясняя, как наиболее правильно и безопасно к ней подойти (например, надо сначала укрепить шею). Все это очень верно, только не ставится вопрос, а нужна ли стойка на голове вообще?
Не так давно на одном из форумов я прочел слова бывшего инструктора йоги из одного российского регионального города. “Я был главным йогом города, легко мог закидывать ноги за голову. Теперь суставы ни к черту, лечусь. Лучше бы я вместо йоги за бабами бегал.”
Нужно ли стоять на голове?
Итак – чем сложнее, тем лучше – это лозунг подавляющего большинства в основном течении современной йоги.
Только вот лучше для чего? Ни в художественную гимнастику, ни в фигурное катание, ни в цирковое искусство никто не идет за здоровьем или ресурсом.
Вернемся к стойке на голове. Почти в каждой книге по йоге есть внушительный список заболеваний, которые эта асана излечивает. Однако в древности она использовалась совсем для другого. Йоги древности выяснили, что длительное пребывание в положении вниз головой останавливает мыслительные процессы и приводит к измененным состояниям сознания. В этих целях они стояли на голове по часу и более. Или свисали с деревьев, привязывая себя к веткам.
Несомненно, инверсные асаны (где голова находится ниже ног) в целом полезны для здоровья и энергетики. Также несомненно, что стойка на голове обладает сильным эффектом. Только нужно помнить, что этот эффект может привести как к излечению от болезней и увеличению ресурса, так и к уменьшению ресурса и возникновению болезней. Для большинства из нас эта асана не подойдет – она слишком сильная. Здесь мы приходим к важнейшему правилу о том, что сильное не значит лучшее.
Вернемся к цели – для чего мы занимаемся. Нам нужно увеличить энергетику и ресурс, верно? А совсем не получить разряд по йоге. И не доказать себе, что я тоже так могу. И не прийти к альтернативным состояниям сознания. Так есть другие, гораздо более легкие и более безопасные инверсные асаны в той же хатха йоге. Или различных современных системах.
Ниже я сформулирую основные правила, которые я выработал для себя.
Правило 1. В практике йоги использовать следует самые простые из тех упражнений (асан), которые дают требуемый эффект
Правило 2. Переходить к более сложному упражнению следует только тогда, когда аналогичное более простое перестало оказывать этот эффект (а совсем не тогда, когда тело приспособится, как этому учат современные инструкторы)
Эти 2 правила хорошо выражаются простой пословицей «тише едешь – дальше будешь». Если их грамотно соблюдать, то скорее всего дело до стойки на голове просто не дойдет. Пока вы не решите заниматься йогой профессионально и перейти к Большой Йоге.
Выбор инструктора и школы
Это сложный вопрос, но несколько маленьких наблюдений.
Я бы рекомендовал посмотреть на то, как инструктор себя позиционирует. У него есть сайт или можно посмотреть его фотографию на сайте школы (клуба).
Вот если на этом фото он выполняет что-то сложное похожее на фотографию вверху — бегите от него как черт от ладана. Он не понимает, что он делает и зачем.
Нормальный инструктор будет себя позиционировать в медитативной асане или просто без всякой асаны.
Любая йога должна быть медитативной. Не обязательно медленной и плавной, всегда возможны варианты (скажем, Йогананда учил системе Йогода — сильных статических напряжений). Медитативной в смысле цели и критерия практики.
Да, йога это по сути медитация. Также как и цигун, который является динамической медитацией.
И как правило лучше, если инструктору йоги за 40. Или за 50 ((конечно, бывают исключения). Все-таки йога — это не спорт.
С возрастом мы становимся мудрее (пусть немного, но все же). Приобретаем жизненный опыт. И нам становится понятнее, что:
Резюме
- Йога — это успокоение ума и повышение энергетики. Это одновременно цель и критерий практики. Любая другая йога неверна.
- Сложнее – не значит лучше. Важно продвижение к цели, а совсем не сложность. Оставим сложность тем, кто хочет участвовать в соревнованиях.
- Йога по своей сути эта медитация в движении, и должна практиковаться таким образом. Состояние сознания – это главное, все остальное второстепенное.
Этот пост является продолжением поста «Йога для жизни или жизнь для йоги»
