Как сказал бы первый президент США, отъявленный рабовладелец, Джордж Вашингтон - "Если мой раб не негр, то это совсем не значит, что он не афроамериканец!" Так же и с советскими детьми - если они пионеры, то это совсем не значит, что их не мог эксплуатировать полуподпольный делец.
Первый раз мы поехали на уборку лука всем классом. Это было что-то вроде обязательного "на картошку", как в РСФСР. Ах да, надо уточнить - жили мы тогда в Казахстане, вернее в Казахской ССР. Здесь, в южной части Казахстана, как и во многих других местах, где русских проживало немного, понятие "колхоз" было весьма специфичным.
На автобусе нас привезли к длиннющему узкому полю, в начале которого была землянка, где что-то готовила кореянка, а её муж и хозяин поля сидел в роскошной белой "Ниве". Он вышел и "обрисовал задачу". Необходимо было лук собирать и складывать в мешки.
Весь день мы работали, потом нас отвезли домой в город, школа получила справку от колхоза, мы ничего не получили, а кореец вдруг сообщил - кто хочет на выходных уже за деньги поработать, пусть подходит к автобусу утром. Я два раза ездил, по 5 руб. заработал. Купил маме кольцо, бижутерию. Видел на других полях за работой т.н. "бичей". Тогда так бродяг-бомжей называли.
На самом деле "колхоз" существовал только на бумаге. Вся его земля, участки, раздавались предприимчивым корейцам в аренду. Лук они потом везли в РСФСР, хорошо очень "наваривались". Даже в ходу понятия были соответствующие - "луковые корейцы", "корейская луковая мафия". Это всё плохо сочеталось с пропагандой - фильмами, "политинформацией" в школе, но, по крайней мере, имело в натуральном виде явный смысл.
Кстати, аналогичный "бизнес" был ещё и с арбузами. Бралась в аренду бахча и т.д. "по схеме". Удивительно, но я искренне считал, что "колхозы" по всему СССР такие. И как же потом удивился, когда в РСФСР пришлось уехать и увидеть колхозы настоящие, весь этот бессмысленный, в отличие от "корейских плантаций", ужас. Бедный и несчастный русский народ!