Толық мәлімет: https://kazlib.kz/viktimologija-degenimiz-ne/
Виктимология (лат. victima-Құрбан, лат. logos-оқу) - криминология бөлімі, қылмыс құрбаны туралы ілім, қылмыстық әрекеттің құрбаны болудың жеке немесе топтық қабілеті бар жәбірленушілер туралы ғылым.
Иттер мен насильниктер кім жиі тастайды? Бұл мәселе көпшілікті таң қалдырады. Басқа адамдарға әдейі азап шегетін қылмыскердің психологиялық мінез-құлқын, жақсылық пен жамандықты әкелмейтін жануарлардың рефлекторлық мінез-құлқын салыстыруға бола ма? Әрине, айырмашылық өте үлкен. Қылмыскердің зияткерлік әлеуетін асыра бағалау керек емес. Асыл, нәзік сезімді бандиттер кітаптар мен кинофильмдерде жиі кездеседі, өмірде - ешқашан дерлік. Зорлау мен өлтірушілердің басым көпшілігі-адамдар өте дамымаған, бірдеңе бөлінбеген, көптеген кешендерден зардап шегетін, өте дұрыс емес, зұлым және жамандық. Сондықтан оларды тізбектен үзілген псалармен салыстыру - тым үлкен артықшылық емес. Алайда, әңгіме олар туралы емес, олардың құрбандары туралы.
Жиі, тіпті тым жиі, жаман иттерден де, нашар адамдардан де балалар зардап шегеді. Неліктен? Көп жағдайда-өйткені өздері дұрыс емес. Ата-ана махаббатына және құрдастарымен өте тегіс қарым-қатынасқа үйреніп (балалар арасындағы жанжалдар "жұмсақ" және мағынада ауыртпалықсыз өтеді), кішкентай бала ықтимал қауіпке дұрыс жауап бере алмайды. Көптеген балалар иттермен жұмыс істей алмайды: олар аңдар арандатушылық деп санайтын қимылдарға жол береді, кейде итке ауырсыну мен ыңғайсыздық тудырады, ал жай ғана қорқынышты. Ит баланы лақтырған кезде, ол жиі қашып, ежелгі ізге түсу инстинкты аңға итермелейді. Бейтаныс "мейірімді ағаммен" қарым-қатынаста бала да ешқандай қауіп-қатерді байқамайды, сондықтан қандай да бір приманкаға түсіп, қираған адамның құрбаны болу қаупі бар. Тәрбие, атап айтқанда, балаға қайғыдан сақтандыратын ақылға қонымды сақ болуға үйретуден тұрады. Сондықтан бұл себеп кейде орындалмай, тіпті ересек және тәжірибелі адамдар? Өйткені бақытсыздық балалармен ғана емес. Көпшілігіміз білеміз, жалпылай айтқанда, қауіпті дразнить иттер, бірақ, дегенмен, тасымайды жалғастыруда, бұл, ең обрекая өзін рөлі құрбандары. Сондықтан, өз мінез-құлқының ерекшеліктерін түсіну және егер ол сіздің өміріңізді бүлдірсе, оның болмысын бұзу маңызды.
Криминалистер мен психологтар зорлық-зомбылықтан зардап шеккен көптеген адамдардың мінез-құлқы мен мінез-құлқының кейбір жалпы ерекшеліктерін біріктіретініне назар аударды. Осы ерекшеліктерді зерттеу виктимология - әлеуетті құрбанның психологиясы туралы ғылымның құрылуына әкелді. Адамдар санаты бар екені анықталды, әсіресе зорлық-зомбылық қол сұғушылықтар үшін осал. Мұндай адамдар үшін қылмыскерлердің қолынан зардап шегу ықтималдығы басқа адамдарға қарағанда әлдеқайда жоғары. Мұнда зұлым рок туралы пікірлер мүлдем орынсыз. Әдетте, ауыр үкімге адам өзі қол қояды және тек ол бұл үкімге шағым жасауға және жоюға ерік береді.
Әлеуетті құрбандардың жалпы және біртекті емес санатының ішінде екі негізгі түрді бөлуге болады.
Алғашқысына жан-жақты әлсіз, үрей мен қауіп-қатерге бейім адамдар жатады. "Қайғыны қашан күтесің - ол міндетті түрде келеді. Қауіпке тап болған соң, бұл адамдар оны өлімге әкеп соқтырмау деп қабылдайды. Олар олардың нашар сезіну салдарынан қорқынышты қамтиды. Бұл зорлық-зомбылыққа психологиялық дайындық болып табылады, алайда, жағдайдан қорқу немесе қорқыту емес, үрей немесе шок тудырады, бұл зардап шегушіні мүлдем қорғансыз етеді. Мұндай дүниенің негізі балалар жылдарында қаланып, отбасылық ахуал басты рөл атқарады. Әлеуетті құрбандар-бұл, әдетте, авторитарлық тәрбиенің принциптерін ұстанатын билік және қатаң ата-аналардың балалары. Кішкентай жастан бастап адам оның тағдыры күшті адамға байланысты екенін үйренеді. Оған ештеңе тәуелді емес деген оймен байланысқан, адам өмір бойы өзгелердің тағдырын қалай басқарады деп күтуді жалғастырады. Ол қуанышты толқумен рақым мен ласки, қорқыныш - қорлау және ауырсыну күтеді.
Сондықтан жас жастан бастап адамның өзіне деген сенімін, өзіндік қадір-қасиетін тәрбиелеу өте маңызды. Бірі педагогикалық қағидаларын: баланың үлкеюіне қарай қажет сенуге, оған өз бетінше мойнына мұндай жүкті, ол қандай қабілетті көтеру. Адам өзінің өмірлік мәселелерінің көпшілігінің шешімі, ең алдымен, біреудің еркіндігіне емес, өзіне байланысты екенін білуі керек.
Құрбанның арандатушылық мінез-құлқы көбінесе қарапайым психологиялық заңдылықтарды білмеу салдары болып табылады. Адам оның іс-әрекетіне басқалары өзі сияқты мағынаны салады деп санайды. Мысалы, әйелдер ер адамнан көп көз байланысына бейім екені белгілі. Бұл ретте, олардың көзқарасы, әдетте, өте орташа қызығушылық білдіреді, бірақ зорлық-зомбылықтың бұрмаланған ақыл-ойы сексуалдық шақыру сияқты көзқарасты бағалай алады.
Жалпы, субъектінің агрессивті ниетін тудыратын күдікті көзқараспен қарсы алмау өте маңызды. Бұл ұсынысты Жануарлар психологиясының үлкен білгірі Конрад Лоренц берді. "Соломон патшасының сақинасы" кітабында ол бейтаныс итпен кездескен кезде оған көзді мұқият қарауға болмайды деп жазды. Жануар мұндай көзқарасты шақыру ретінде қабылдайды және жиі агрессивті әрекет етуге асығады. Қылмыскер обуреваемый қарапайым болды инстинктами, онда подобен жануарлар. Сондықтан төрт аяқты да, екі аяқты аңды да бұл әдіс жақсы емес.
Ақырында, ең арандатушы қадам-қылмыс жасау үшін қолайлы жерде құрбанның пайда болуы. Әр қылмыскер - табиғи іш киім және зорлық-зомбылық жасауға болмайды. Ол өз құрбандығына шабуыл жасау мүмкіндігін таңдайды, онда ешкім оны қорғай алмайды немесе тіпті оны куәлендіре алмайды. Зигмунд Фрейд тағы бір пациенттің шөл далада жүру әдетіне назар аударды. Ханымның бір мезгілде жыныстық жақындығынан зардап шегіп, оған ұмтылғаны анықталды. Сондықтан оның бейсаналық жағынан бұл жақындығы оған байланысты емес оқиға — зорлау нысанын қабылдай алатын жерге әкеп соқты. Барлық сүйкімді ханымдарға дәрігер Фрейдтің емделуіне жол бермеуді тілеу ғана қалады.