Ученые из Датского института международных исследований выясняли причины, которые заставляют датчан бросать сытую налаженную жизнь в ЕС и ехать на Ближний Восток воевать за ислам. Джихад никогда не был приоритетом в жизни датчан, что же послужило импульсом для столь кардинальной смены мировоззрения?
Ученые попытались отследить природу импульса, заставившего шесть среднестатистических мужчин из Дании стать бойцами ИГИЛ (организация, запрещенная в Российской Федерации). Как сообщает портал ScienceNordic, эксперт по международной безопасности доцент Майя Тузари-Гринвуд провела исследование для того, чтобы отыскать причины перехода европейцев в ислам и принятия джихада как цели всей их жизни. В исследовании приняло участие шестеро датчан, вернувшихся с Ближнего Востока.
Сегодня европейское общество столкнулось с новым явлением -- возвращением европейцев из ИГИЛа, так что журналисты и ученые очень озадачены одним вопросом: почему молодые люди, родившиеся или выросшие в государстве всеобщего благоденствия, сделали столь неожиданный и нелогичный шаг. Зачем сменили благополучную жизнь в тихой Дании на сцены насилия в конфликте за много тысяч километров? Конфликте, который их никак не касался.
По данным исследования Тузари-Гринвуд, лишь половина из шести иностранных бойцов имела уголовное прошлое; в основном, парни вели непримечательную тихую жизнь перед тем, как внезапно стать частью ИГИЛ. Они были студентами или работали в неплохих условиях, однако некое разочарование жизнью все же присутствовало. В противном случае, они не стали бы джихадистами.
Оказалось, что иностранные боевики происходят из всех слоев общества Дании и представляют широкий спектр - от молодых идеалистов до набожных салафитов-джихадистов или закаленных преступников. Одни искали кардинально новый жизненный джихад, а другие отправились на Ближний Восток во время каникул.
По возвращении датских джихадистов ждал холодный прием
До сих пор споры по вопросу отчего датчане уезжают воевать за ИГИЛ развивались вокруг «коренной причины». Ученые пытались понять, что сподвигает людей на такой шаг: религиозная (идеологическая) радикализация или же последствия социально-экономической маргинализации? Многие исследования рассматривают оба фактора.
На деле, для всех шести датчан стать иностранным бойцом за ИГИЛ было непросто: этому предшествовали моральные боренья, ведь в Дании все шестеро считались «правильными парнями». Самое горькое разочарование для них случилось по возвращении с Ближнего Востока: родное общество стало их сторониться.
В Дании они не были героями, вернувшимися со священной войны. Семьи и общество не принимали их, считая обычными наемниками и религиозными отступниками. Никакого ореола героизма, славы -- одно неприятие. Как будто все шестеро в одночасье стали для родной страны чужаками.
Кроме того, по возвращении боевиков избегали в обществе, лишали возможности вступать в брак или посещать местную мечеть. Вернувшимся джихадистам в Дании остается лишь уступить социальному суждению, а это означало бы отказаться от предмета гордости -- новой религии и кровавого опыта борьбы за нее. Поэтому по возвращении в Данию все шестеро джихадистов продолжают цепляются за свою точку зрения относительно моральной борьбы и называют всех лицемерами. Такой неумный ход еще больше отделяет возвращенцев от социальной структуры, в которой они уже как-то пытались найти свое место.