Найти в Дзене
ФилОСОФИЯ

Склонность к сравнению.

Сравнению доступны только конкретные сущие аспекты. Сравнение бессмысленно, т. к. иерархия не дает никаких преимуществ, кроме мнимых: при любой мере иерархии всегда будет подконтрольное и контролирующее и они никак не влияют на состояние. Состояние – относительное ощущение изменение меры иерархии. Основываясь на явлении, можно всегда созерцать лишь мнимую иерархию: подлинной не существует. Такова её суть. Подлинная иерархия представляет собой целостность, в которой всё равноценно друг другу, и в бытии она является как уравновешивающий принцип. Бытие есть связи аспектов сущего, бесконечно детерминирующие связи. Стремление не иметь связей уже само по себе трансцендентно. Но неотвратимость от связей приводит к последнему и важному шагу – к разотождествлению переживающего с подлинным субъектом. Результатом этого процесса становится полное недоверие и пренебрежение восприятием, ирония над своим восприятием, четкое ощущение, что «переживающий» в сути есть лишь одна грань от бесконечного м

Сравнению доступны только конкретные сущие аспекты. Сравнение бессмысленно, т. к. иерархия не дает никаких преимуществ, кроме мнимых: при любой мере иерархии всегда будет подконтрольное и контролирующее и они никак не влияют на состояние. Состояние – относительное ощущение изменение меры иерархии.

Основываясь на явлении, можно всегда созерцать лишь мнимую иерархию: подлинной не существует. Такова её суть. Подлинная иерархия представляет собой целостность, в которой всё равноценно друг другу, и в бытии она является как уравновешивающий принцип. Бытие есть связи аспектов сущего, бесконечно детерминирующие связи. Стремление не иметь связей уже само по себе трансцендентно.

-2

Но неотвратимость от связей приводит к последнему и важному шагу – к разотождествлению переживающего с подлинным субъектом. Результатом этого процесса становится полное недоверие и пренебрежение восприятием, ирония над своим восприятием, четкое ощущение, что «переживающий» в сути есть лишь одна грань от бесконечного множества возможных вариаций переживания и что субъект трансцендентен любому переживанию. Мир (переживание) существует лишь в меру его актуальности, которая всегда иллюзорная ценность.