Но какой будет свобода, добытая ценой крови? И что потом? Когда мы в гневе отнимем жизни у наших врагов, разве не станем мы теми, против кого сражались, теми, кто был жесток с нами? Если мы однажды познаем вкус победы, разожмут ли наши бойцы кулаки, чтобы жить в мире, или станут искать очередного конфликта? Мне невыносимо думать, что все мы станем убийцами, что белые, что черные, и что нам никогда не смыть кровь с наших рук.
В 1976 году в районе Соуэто (Йоханнесбург, ЮАР) на демонстрацию вышло несколько тысяч детей и подростков. За год до этого был принят закон о введении языка африкаанс, как обязательного для преподавания в школах. Это один из важных витков в «закрепощении» местного населения, носителей языков косо, сото, зула. Властям казалось недостаточным создание бантустанов (читай: резерваций) и пропусков в белые районы. Постепенно государство лишало коренных жителей всего, что у них было. Политика апартеида вызывала множество недовольств, особенно среди черного и цветного населения. Трагедия в Соуэто – одна из многих, но крайне показательная. Что может быть страшнее, чем расстрел детей, которые всего лишь хотят учиться на своем родном языке?
«Пой, даже если не знаешь слов» не документальный роман, в нем нет как такового исторического дискурса. Реальные события в книге служат основой для разговора о более масштабных проблемах, присущих не одной лишь Южно-Африканской Республике. В посвящении Бьянка Мараис пишет:
Морне, моей обожаемой Старой Утке и Юнис, Пулен и Номтандазо.
Вы научили меня, что если людей можно разделить по расовому признаку, то их сердца – нельзя, потому что любви безразличен цвет кожи и она способна проходить сквозь стены.
В качестве главной героини писательница выбрала девятилетнюю девочку, несущую тяжелую ношу потерь. Родителей Робин убили, любимая няня в суматохе сбежала. Ребенок остался на попечении тети, которая привыкла жить в свое удовольствие и не готова взваливать на себя ответственность за племянницу. В этих обстоятельствах малышке приходится быстро взрослеть и учиться вещам, о которых в ее возрасте даже знать не положено. Жизнь ставит перед Робин серьезные вопросы. За что застрелили папу с мамой? Почему черные ненавидят белых? Осваиваясь на новом месте и знакомясь с разными людьми, девочка сталкивается и с другими проблемами. Старый мир Робин разрушен, а новый она должна построить сама. В еще неизведанной реальности оказывается, что не все черные привыкли прислуживать, а некоторые белые ненавидят друг друга. Здесь существуют евреи, исповедующие «людоизм», гомосексуалисты, которых избивают на улицах, и люди со странным цветом кожи, как кофе с молоком, похожие на испачкавшихся белых.
Когда смотришь на очевидные вещи глазами ребенка, начинаешь задумываться, а так ли всё однозначно на самом деле. Многое мы принимаем, как данность, не удосужившись разобраться с тем, почему принято считать так, а не иначе. Дети же любопытны по своей природе. Им искренне интересно, почему небо голубое, и почему няне нельзя есть из тех же тарелок, которыми пользуются родители. Заботливый отец, конечно, расскажет, что чернокожие грязные, и перепачкают всю посуду так, что ее потом не отмыть. Бьянка Мараис ставит свою героиню в положение, когда все доводы родителей оказываются несостоятельными. Ситуации переворачиваются на глазах у Робин, и она снова задает старые вопросы, ожидая услышать уже совсем другие ответы. Мультикультурная среда, в которой оказывается девочка, преподносит ей уроки, разобраться с которыми она должна самостоятельно.
Параллельно с Робин по пути неизвестности движется вторая героиня романа – Бьюти, чернокожая учительница, приехавшая в Йоханнесбург, чтобы найти свою дочь и уберечь ее от неприятностей. Женщина тоже постоянно задает вопросы. Можно ли бороться за равные права с оружием в руках? Все ли черные хорошие, а белые плохие? Следуя за Бьюти, мы получаем возможность оказаться в самом пекле протестного движения, увидеть и прочувствовать те ужасы, что творились в Соуэто и вокруг него. Героиня, покинув родную деревню, оказывается во враждебной обстановке, которую нужно осваивать, в которой не работают те принципы, которыми она привыкла руководствоваться. И вот взрослая женщина, также, как маленькая Робин, учится жить в новом для себя мире.
По правилам художественного произведения, героини обязаны встретиться. Впрочем, Бьянка Мараис не спешит их сводить, давая читателю время поближе познакомиться с Робин и Бьюти проникнуться каждой из них. Столкновение героинь неожиданное и болезненное, но именно оно помогает им измениться. Персонажи олицетворяют противоборствующие лагеря. По одну сторону баррикад – европейские завоеватели, по другую – аборигенное население. Их связывает лишь многовековая борьба за место под солнцем. Угнетатели и угнетенные. Но так ли они действительно отличаются друг от друга? Героини романа являются полными противоположенностями, но по сюжету их многое роднит. Робин, начитавших книг, играет в детектива, а Бьюти ведет настоящее расследование. Робин старается устроить лучшую жизнь для своей семьи, Бьюти пытается вернуть домой дочь. Девочка считает, что все черные злые, но вынуждена принимать их помощь. Женщина презирает белых, но, по иронии судьбы, именно они поддерживают ее и содействуют поискам пропавшего ребенка.
«Пой, даже если не знаешь слов» - роман легкий и очень смешной. Это может показаться абсурдным, учитывая тематику, но в этом-то вся прелесть. Книга написана так, что за ужасным всегда следует комичное. Виной тому детская непосредственность Робин. Она постоянно попадает в курьезные ситуации, которым невозможно не умиляться. Бьюти же служит источником неиссякаемой энергии, воли, не знающей пределов. Обе героини обладают широкой душой и добрым сердцем. С самого начала ужасно хочется верить, что у этих очаровательных персонажей все должно получиться.
Приобрести книгу в бумаге можно здесь.
#рецензии_galgut_and_books
Если вам понравилась публикация, ставьте лайк и подписывайтесь на канал galgut_and_books, так вы не пропустите обновления!