Интересный вопрос, о котором до сих пор спорят исследователи. Археологические раскопки, приводящиеся на территории музея-заповедника «Александровская слобода» подтверждают плотность застройки. Ученые единодушны в том, что царская загородная резиденция имела те же хозяйственные функции, что и Московский Кремль. Иван IV, повелев «учинити себе опришнину, двор себе на весь свой обиход особной… да и стольников и стряпчих и на дворцах, на Сытном и на Кормовом и на Хлебенном, учинити и поваров и хлебников, да и всяких мастеров и конюхов и псарей и всяких дворовых людей на всякой обиход».
При царе Михаиле Федоровиче Слобода находилась в ведении приказа Большого дворца. По писцовой книге в ней « осыпной земляной по валу кругом 532 сажени (1135 м), в длину 157 сажен (335 м), поперек 98 (209 м), а в нем храм каменный соборный Покрова пресвятые богородицы (сейчас Троицкий)». Для сравнения: протяженность стен Московского Кремля 2235 метров.
Долгое время бытовало мнение, что царские дворцы подверглись разрушению в годы польско-литовской интервенции первой трети XVII в. Между 1604 – 1609 гг упоминаний о Слободе в летописях не зафиксировано. Т.е. можно предположить, что после трагических событий ноября 1581 г., связанных с кончиной царевича Ивана и безвозвратным отъездом Ивана Грозного, слободское хоромное строение ветшало, но все еще стояло на своих местах. В 1609 г. Слобода прославилась тем, что в ее окрестностях талантливый полководец М.В. Скопин-Шуйский разбил польско-литовские полки. Русские войска в ней зимовали, и только весной 1610 пришли пришли в ликующую Москву. Многочисленная армия (по мнению историков, порядка 20 тысяч воинов) не могла бы квартировать в сожженном и разоренном поселении.
В сохранившемся Дневнике гетмана Яна Петра Сапеги записано, что он с четырьмя хоругвями тушинцев выдвигался под стены Слободы в 1610 г. На это время в ней уже находилась часть правительственных войск. Узнав о том, что им на подмогу вышло подкрепление из Москвы, гетман вместе с солдатами возвращается под стены осаждаемого Троице-Сергиевой обители. В июле 1611 г. осада монастыря была снята, и армия во главе с Я.П. Сапегой захватила Слободу, но пробыла в ней не более 3-4 дней. И, судя по записям Дневника, пострадала лишь Распятская колокольня: «наши захватили городок и крепость, кроме одной каменной звонницы, в которой закрылось до тысячи человек». Через два дня они сдались на милость победителя. По роковой случайности ли, или по злому умыслу загорелись дрова, которыми была обложена колокольня, из-за чего многие люди задохнулись от дыма, другие убились, когда выпрыгивали из пламени. Вскоре после этого поляки покинули город.
Считается, что смутное время закончилось в 1613 году, когда на трон сел первый Романов – Михаил Федорович. Но летучие польско-литовские отряды промышляли в окрестностях Александровской слободы вплоть до 1619 года. В 1618 году один из отрядов идущей на Москву армии королевича Владислава был послан сюда добыть продовольствия. Как явствует из источников, на тот момент Слобода была заселена и не разорена.
Были ли царские дворцы окончательно уничтожены в смуту? Пошли ли они на строительные нужды создаваемого устроителем Лукиановой пустыни Лукианом женского Успенского монастыря?
Отца Лукиана сменил отец Корнилий, также бывший одновременно настоятелем Лукиановой пустыни и строителем монастыря. Именно при нем развернулось обширное освоение монастырем царских владений, принадлежащих на тот момент Алексею Михайловичу. Вот что написано в подготовленном Б.Н. Морозовым «Сказании об Успенском монастыре в Александровской слободе»:
«По мале же времени ходатайством Феодора Михайловича и Анны Михайловны пожаловал государь царь и великий князь Алексий Михайлович царские хоромы, что поставлены были у Троицы, инокиням на келии. И повелел государь с миру христианом ставити у Живоначальной Троицы, и поставили 7 келей. И по мале же паки великий государь указал старого монастыря прибавить. И кельи сломали, и начали християне под кельи место разчищати. Отец же Корнилий и сам нача трудитися — и с старицами горы копати, и ямы засыпати, и место равняти… Поставиша же крестовую и келарскую ис тех царских хором… »
« … Сам же отец в хлебне учаше укруг строити и хлебы пещи. В той же келарской и снедь варили, и трапезу поставляли, и в кандею били. Такожде и сушиленную службу устрои; старая же крестовая и киларская начаша в единой квас варити, а в другой млеко строити. Такожде и швальню устрои, кроить же и шить сам отец учаше, и шубна шияше; житенную, чернилную, сапожную — все сам учаше и устроиваша. Едина же от стариц Анисия пешница фонари и оконницы делаше, и скамейки, и иныя вещи. Устрои же и болницу немощных ради, и пристави старицу Иринарху, и дадеей 4 юных стариц на послужение: от келарской им пищу приносити, и свитыих измывати, и всякую потребу их исполняти…
… И изволением Божиим, и заступлением Пресвятыя Богородицы, и ходатайством прежних благодетелей пожаловала государыня царица Мария Ильинична велела вскоре трапезу строити каменную…».
Вот так в 1651 году закончилась история царского Нового города Слободы и началась совсем другая, монастырская.
Вы читаете канал музея-заповедника «Александровская слобода», известного как #МузейИванаГрозного.
Александровский кремль – это не просто точка на географической карте. Это – уникальный дворцово-храмовый ансамбль XVI в., в котором размещалась резиденция первого русского царя, на 17 лет (1564-1581) ставшая столицей России. Кровавые события опричнины и борьба за объединения русских земель, зарождение книгопечатания и тайна смерти царевича Ивана, судьба исчезнувшей царской Либерии и семейные драмы Ивана Грозного – все это «Александровская Слобода» с ее белокаменными дворцовыми палатами, Домовым храмом Ивана IV, многочисленными историческими и художественными выставками. Ноу-хау музея – разнообразные анимационные программы и творческие экскурсии-занятия, на которых каждый посетитель становится участником действа и которые пользуются огромным успехом у российских и иностранных туристов.