Что есть правда?
Обязательно прочитайте прошлую статью.
Что же это было? Множество еврейских источников говорят, что этот текст:
Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. (Книга Бытие 22:2)
Скорее просьба. То есть, для современного понимания, это, наверное, должно звучать так: «Авраам ПОЖАЛУЙСТА, принеси в жертву Исаака…». Бог не требует и не заставляет, а вежливо просит. Авраам мог бы и отказаться, но вопрос в другом, отказаться от чего? От какой жертвы?
Выбор жертвы
Жертва всесожжения. Само слово достаточно красноречиво. Жертва ВСЕ СОЖЖЕНИЯ, то есть сжигалась полностью. Снималась кожа, внутренности и жир первыми отправлялись в огонь, тело расчленялось на части и сжигалось. Понимаю, звучит не очень, но факт в том, что именно эта жертва не съедалась.
Действительно были и другие жертвы. Жертва за грех, жертва повинности и мирная. Это основные. И остальные действительно ели, со своими нюансами, но ели. Впрочем, не буду утомлять подробностями. Сейчас важно только понять, что если Авраам приносил жертву НЕ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, то каннибализм, в теории, вероятен.
Тут и начинается самое интересное. Если оригинальный текст (иврит) 2 стих 22 главы книги Бытие перевести в онлайн переводчике гугл, то примерно получите такой перевод, - «Бог попросил Авраама поставить сына своего на одну из гор». Никакого указания на всесожжение, даже на жертву, в дословном прочтении нет. Давайте на время поверим (или сделаем вид) почтенному переводчику.
Самое худшее - это 10-й стих.
И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего. (Книга Бытие 22:10)
Эти строки и без того сильно эмоционально окрашены. Если посмотреть на этот текст из масореткую версию оригинального текста через гугл, то получается следующее.
«И послал Авраам руку свою и взял пищу, чтобы убить сына своего.
К сожалению, по причине своей некомпетентности, не могу вникнуть в нюансы, но слово הַמַּאֲכֶלֶת которое в синодальном переводе, да что, там, во всех известных русских и английских версиях переведено как НОЖ, гугл переводит как пища или еда.
Это подтверждается и в шестом стихе
И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. (Книга Бытие 22:6)
Тое есть, Авраам на гору взял не нож, а ПИЩУ.
Естественно подняв доступные источники о жертвоприношениях, кстати основные жертвы и последовательность, что при каждой из них делалось прекрасно описано в Википедии. Итак, жертва всесожжения на иврите выглядит так עֹלָה (Ола). И, о ужас, в оригинальном тексте я не нашёл этого слова.
Ола – это ритуальный язык, и оно может означать только жертву всесожжения, тем более если об этом пишет всего один автор, Моисей, пусть и в разных историях. Именно так названа жертва всесожжения в книге Левит, где подробно описана процедура её принесения.
Таким образом, в сухом остатке – в тексте нет жертвы всесожжения, зато есть явные намёки на жертву как пищу.
Не может быть!
Я писал в прошлой статье, что мысль, где Авраам хотел принести в жертву Исаака, а потом сожрать, интересная. Это же означало бы лучшую иллюстрацию христианского принципа. Бог может даже людоеда пожирающего своих детей сделать праведником и отцом всех верующих. Но увы.
Стоит начать с самого гугл переводчика. Я ничего не имею против этого ресурса, но думаю никому не нужно рассказывать о серьёзности такого подхода к исследованию.
Почему все доступные переводы говорят о ноже, а гугл о пище? Не могу объяснить, но я и некомпетентен в иврите. И сейчас ставить точку и утверждать, что я докопался до истины, а остальные нет, уж очень самоуверенно. Логичней наоборот, я не дотягиваю до понимания чего-то. Уж молчу про всемирный иудейско-христианский заговор с целью обелить репутацию Авраама.
А вот тут не может быть никакой ошибки. Да действительно во втором стихе и даже в шестом и седьмом, в оригинале, нет слова ОЛА – всесожжение. Зато оно есть в третьем стихе.
Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и, встав, пошел на место, о котором сказал ему Бог. (Книга Бытие 22:3)
Повторюсь Ола – это не огонь или костёр, это слово обозначает жертву всесожжения. Другой вопрос, зачем переводчики, так часто упоминают именно всесожжение? Не для того ли, чтобы исключить сомнения некоторых? Может быть, но не уверен. Снова оговорюсь, я могу и недопонимать сути оригинального текста.
До появления скинии (храма-палатки) кроме жертвы всесожжения и возможно благодарственной жертвы, других не было. Жертва за грех и повинности появились гораздо позже, и они были возможны только при условии существования храма. Именно поэтому, Авраам мог принести только жертву всесожжения. В 15-й главе он уже приносил похожую жертву – животных и птиц. И там огонь пожрал их полностью, ничего Авраам не ел.
Что касается пищи. Тут вот на что стоит обратить внимание, как я уже упоминал, жертва всесожжения разделывалась специфическим образом. А тут мы читаем, что Авраам связал Исаака и разместил его поверх хвороста. Получается, он не собирался проводить ритуал, по всей строгости традиции. То есть Авраам должен был убить Исаака, как убивают ягнёнка в пищу, без дополнительных ритуальных церемоний, но не для того чтобы съесть.