Многие из нас ощущают нехватку телесных практик в духовной жизни. Кто-то пытается компенсировать это на занятиях йоги, кто-то практикует цигун или просто ходит в спортзал. Как правило, все эти попытки самостоятельного телесного развития без духовного наставника обречены на провал, и чаще всего не одобряются традиционным христианством.
Почему попытки саморазвития провальны и почему христиане не одобряют телесные практики?
Без достаточной духовной подготовки телесные практики либо бессмысленны, либо опасны. В православной традиции существовала медитативная практика, исихазм. Но официальная церковь с осторожностью отнеслась к этому течению, и оно не получило широкого распространения. Слишком тонкая грань разделяет истинное учение(умнОе делание) от "духовной прелести" - обманчивой святости. Для духовной практики нужен опытный наставник. Не гламурная девушка, проводящая тренинги в Гоа, а монах, посвятивший всю свою жизнь служению Богу. Но даже это не гарантирует успеха. Чем больше человек развивается, тем больше у него искушений.
И все же есть примеры, когда телесные практики, заимствованные из другой религиозной традиции привели к положительному результату.
Можно ли совмещать христианство и дзэн-буддизм?
Можно! - говорит католический монах японского происхождения Какичи Кадоваки. В своей духовной практике он органично сочетал знакомый еще с детства дзен и христианское учение. Миросозерцание дзэн не только обогатило духовную практику католического монаха, но и позволило глубже понять христианское учение.
По мнению Какичи Кадоваки христианская традиция не уделяет достаточного внимания телесным практикам. Христианский путь это путь "от разума к телу". Верующие борются со своими грехами при помощи самопознания (обнаружение собственной греховности) и силы воли (рациональный отказ от грехов). В качестве вспомогательного средства используется пост. Но на этом все. Верующий должен бороться со своими грехами при помощи собственного ума.
В дзэне же все иначе. Путь дзэна - "от тела к сознанию". Дзэн исходит из того, что мы не можем управлять телом только при помощи разума и силы воли. Теоретические знания о том, как правильно кататься на коньках не уберегут от падений на катке. Как говорил апостол Павел: я хочу делать добро, но не могу. И то, что я делаю, – это не то добро, которое я хотел бы делать. Я продолжаю делать зло, которого не хочу делать. (Рим 7:19).
Дзэн предлагает начинать с подготовки тела. Сосредоточению ума поможет правильное положение тела. Если вы выпрямите спину, то обнаружите, что и внутренне вы стали более собранным.
Какичи Кадоваки считает, что дзадзэн (японская практика медитации) помогает достичь нужного состояния ума для христианской молитвы.
Если медленно и глубоко дышать животом, ваш ум расслабляется и успокаивается. Если, в то же самое время, вы используете дзэнские техники работы с сознанием, ваш ум сосредоточивается и обретает единство ("Дзен и Библия")
Какичи Кадоваки описывает свой опыт практики дзэн в сочетании с христианским учением. Важно подчеркнуть, что христианство для него первично, практики дзэн лишь инструмент, позволяющий глубже постичь христианство. Любопытно, как методы, используемые при роботе с коанами (буддистскими "притчами") работают и в интерпретации Библии.