Это очень трудная для понимания работа. Питер маскирует свою цель сразу двумя ложными смыслами.
Первое прикрытие - это прямой смысл библейского рассказа о том, как в ожидании плохого будущего, некто властьимущий скомандовал уничтожить младенцев мужеского полу, поскольку один из них якобы будет представлять угрозу существующей власти и ее теперешней идеологии. Повод конечно серьезный, власть и идеология это то чем государство крепко. Но какова форма реализации! Я представил себе ну например англосаксов эпохи до "Махатмы" Ганди. Вот они узнали, что уже родится некто в семье Ганди, кто потом, когда вырастет, уничтожит власть Англии и освободит Индию причем только словом, без насилия. Англосаксы способны на все, например на нацизм, опиумные войны, на предательство и предельный эгоизм, но до уничтожения родившихся мальчиков даже они не додумались. В библии много любопытнейших и своеобразных сюжетов, если понимать их буквально. Сцену "избиения младенцев" понимают в истории живописи именно так, буквально. И регулярно ее воспроизводят, не задумываясь!
Питер, взяв этот сюжет, прикрылся им, чтобы высказаться очень сурово, но по совсем иному поводу. Формальный сюжет картины сам по себе есть первый ложный смысл его работы. Этот смысл"искусствоведы" едят на ура. Сюжет очевиден и настраивает зрителя на библейский лад. Зритель сразу же начинает ожидать обычную иллюстрацию заданной темы. Но не тут то было.
Второе прикрытие. Далее "искусствоведы", упиваясь собственной проницательностью, обращают внимание на исторический фон времени жизни Питера, а именно на события, связанные с испанским владычеством в Нидерландах и уничтожением "еретиков". "Искусствоведы" ну сразу же замечают мрачное лицо во главе отряда бронированных воинов в центре картины в черной одежде, именуют его герцогом Альба и дружно заявляют, что мол, Питер, используя библейский сюжет, показывает злобствование испанской инквизиции на территории Нидерландов. На чем и успокаиваются. Навсегда. Ах, какие же забавные ребятки эти "искусствоведы"!
Это соответствует исторической действительности. Испанцы злобствовали, как говорят историки. Испанцы, видимо, по-другому не умели достигать своих целей что в старом свете, что в новом. И Питер использует актуальную тему испанского злобствования на территории Нидерландов для создания второго прикрытия настоящего смысла картины. Кто не попадется в первую, обязательно попадется во вторую ловушку. Исключений нет или же мне не повезло найти исключения. Именно так примитивно и воспринимают "искусствоведы" эту грандиозную работу Питера.
Чтобы понимать Питера по-настоящему и обходить его ловушки, надо всегда помнить, что Питер ничего и никогда не иллюстрировал. Он использовал известные темы только как повод для высказывания собственных мыслей. Мысли эти крамольны с точки зрения 16 века, а потому и тщательно прикрыты. Мысли эти те же, что и в других работах Питера уже рассмотренных ранее: "Триумф смерти" и "Башни". Они касаются власти, религии и отношений человечества в целом с первыми двумя.
Истинный смысл картины.
Настоящий смысл картины проиллюстрирован буквально всем ее содержимым. И сделано это с мастерством, которого никто в истории живописи не смог достичь и до сих пор. Даже Репин. Начинаем смотреть фрагменты.
Мне трудно смотреть на эту сцену. Ах Питер, Питер. Волшебник Питер. Не стремясь к реалистичной точности лиц, как же сильно он воспроизводит эмоциональное состояние людей. Посмотрите каким беспомощным мешочком висит младенец справа. Посмотрите как он заботливо одет. Его сейчас зарежут. Он ничего не понимает, не плачет, просто доверчиво и абсолютно беспомощно висит. Теперь посмотрите на более взрослого ребенка слева. Этот уже все понимает. Ему страшно так, что он наверное обделался. Он оттаскивает отца от военного. И это более чем впечатляюще. Вот в этих мелочах и заключен громадный художественный талант Питера. Смотрим дальше.
Сцена с представителем власти. Этот снисходительно объясняет народу, что мол все делается для его же пользы. Мол еще нарожаете, чего дергаться-то. Вот глупцы.
Следующая сценка, которую Питер между делом помещает на картину. Как же легко Питер делает то, что недоступно никакому другому художнику, изводящему краски.
Сценка эта иллюстрирует холодное безразличие власти к людям. В те времена, разумеется. Сегодня все несколько иначе, не так ли? Вы, смотрящие и читающие, всмотритесь в то, что показывает Питер. Осмотрите каждый сантиметр картины, нет в картине незначащих вещей. Питер тщателен в каждом образе. Посмотрите на лица, позы, посмотрите на исполнителей воли власти.
Вот например фигура с доспехах справа вверху. Какое милое у него занятие на фоне убийств детей. Далее, в центре, примат в повязке, который врывается в дом. О эти приматы-исполнители чужой воли за пищу! Как правило они конформисты. Конформист не имеет своей воли, своего мышления и своих ценностей. Он просто исполняет - задумайтесь - чужую волю вне зависимости от ее нравственности или убогости. Почему этот исполнитель способен на любое зло в том случае, когда ответственность (как он полагает) на его хозяине? Почему примат продает всю свою жизнь за пищу? Это - один из смыслов этой картины. Питер, воспроизводя такие образы в своих работах, прямо спрашивает нас: вы, смотрящие, способны ли на собственную волю и мышление? Отдайте себе отчет в этом, ответьте на этот вопрос. Ваши мысли являются ли вашими собственными? Или вы исполнители чужой воли или воспроизводите чужие мысли как магнитофон? Все эти вопросы и ассоциации возникают очевидно и сразу, когда внимательно вникаешь в существо работы Питера.
Да. Питер работает всегда на высшем уровне эстетики - на уровне разума.
Идем дальше. Дальше оценим городок в целом.
Все это построено людьми. Их жизнь гармонична. Вы видите какие-либо проблемы в жизни вот этого конкретно городка? Дома аккуратны, люди одеты в одежды. У людей есть дети. Дети ухожены. Есть ли где-то в жизни этого городка что-нибудь, хоть как-то характеризующее дисгармонию или такие проблемы, которые требуют внешнего вмешательства со стороны власти? Нет. Питер показывает гармонию существования людей, которые не нуждаются во вмешательстве в свою жизнь.
А теперь выводы.
В нормальную гармоничную жизнь городка врывается власть и начинает убивать детей. И мы задаем себе вопрос, зачем? И возникает очевидный ответ: а просто из того, чтобы сохранить свою власть. Власть при малейшем подозрении на опасность готова уничтожить все, что предположила для себя опасным.
Однако вспомните повод. Поводом является сохранение существующей религии (идеологии). Именно существующая религия вот так жестоко реагирует на предполагаемую данность. Оба объекта конфликта существующий и предполагаемый - это религии! И именно они, религии наполняет контекст картины. И именно конфликт религий являются причиной уничтожения детей в этом гармоничном городе.
Какой же вывод мы сделаем? Питер показывает в этом сюжете, что, если какая-либо идея требует для своего воплощения гибели детей, то эта идея ничтожна и античеловечна. Ergo: религии и власть античеловечны. Таково его суждение.
Судите как можете, мои читатели, но мой вывод из увиденного я изложил. Думаю, что тема достойна обсуждения. Питер ставит вопрос и выносит строгое свое суждение. Этим он и велик в своих работах. Это вам не фертильных дамочек рисовать или пейзажики.
До встречи
Связанные работы:
Здесь я описал свой метод проникновения в сюжет "Уничтожения детей"