«Письма Баламута» (англ. The Screwtape Letters) — повесть Клайва Льюиса, написанная в 1942 году в традициях эпистолярного жанра, где внешне забавное повествование скрывает в себе серьёзную духовную проблематику.
Когда началась Вторая мировая война, Льюис записался в ополчение. И если отношение у него к Первой мировой войне было как к чему-то абсолютно бессмысленному, то теперь война рассматривалась им как ещё одно сражение в бесконечной цепи битв между вселенскими силами добра и зла. Льюиса приглашали выступать, то к лётчикам, то на радио (не как филолога, а как проповедника), и именно тогда ему пришло в голову описать самые обычные искушения от лица и имени беса. Задуманные как проповеди и призванные поднять воинский дух, письма Баламута (первоначально названные «От беса к бесу» или «Как бес бесу») были опубликованы в газете The Manchester Guardian в 1941 году. Однако известность Льюису пришла только после 1943 года, когда «Письма Баламута» были переизданы в Америке.
Произведение имеет вид серии писем, написанных старым бесом Баламутом (англ. Screwtape) своему юному племяннику, бесу-искусителю — Гнусику (англ. Wormwood — горькая полынь, источник горечи). Баламут занимает административную должность в бюрократии Ада, но действует скорее как наставник, чем руководитель Гнусика, заканчивая каждое письмо трогательной подписью «Твой любящий дядя Баламут» (англ. Your affectionate uncle, Screwtape).
Всего в книге представлены тридцать одно письмо, в которых Баламут дает подробные рекомендации по подрыву веры и поощрению греха в человеке.
Основная статья: рассказ «Баламут предлагает тост», написанный в 1958 году и являющийся продолжением «Писем», впервые был издан в 1959 году. Как впоследствии писал Льюис, он не собирался продолжать историю Баламута, наоборот, было бы неплохо написать уравновешивающее наставление архангела, но когда журнал «The Saturday Evening Post» попросил его что-нибудь написать, идея сказать «важные вещи через беса» сформировалась в «Баламут предлагает тост».
По сути, этот очерк является критикой Льюиса государственного образования. В качестве ужасного примера рассматривается система образования США (об этом писал сам Льюис в предисловии к американскому изданию), где остро стоит проблема противостояния «мнимому» врагу (как раз идёт Холодная война), а среди работников активно процветает членство в профсоюзах и так называемое равенство.
Сюжет сводится к тому, что в качестве почётного гостя Баламут провозглашает тост на Выпускном банкете бесов-искусителей.
Немного философии :)
В «Письмах Баламута»‚ фантастическом произведении известного христианского мыслителя К. С‚ Льюиса‚ описан демон‚ инструктирующий своего ученика: «Наша политика и состоит в том‚ чтобы скрываться. Разумеется‚ так было далеко не всегда. Перед нами мучительная дилемма. Когда люди не верят в нас‚ нам не получить тех отрадных результатов‚ которые дает прямой террор‚ и к тому же мы лишены радостей магии. С другой стороны‚ когда они в нас верят‚ мы не можем делать из них материалистов и скептиков… «Черти» — комические персонажи для современных людей‚ и это поможет тебе‚ Если какое–то смутное подозрение забрезжит в голове подшефного‚ покажи ему изображение существа в красном трико и убеди его‚ что‚ поскольку в такое существо он верить не может‚ он не может верить и в тебя…».
Сатана пользуется любыми приемами‚ чтобы удержать людей от обращения к Богу. Если человек сделал в своей жизни много плохого и чувствует себя виноватым. Сатана пытается убедить его‚ что он недостаточно хорош для Бога‚ что Бог никогда его не примет.
Многие не приходят к Богу именно из–за мысли‚ что Бог никогда их не простит.
Библия учит‚ что ко Христу может прийти любой‚ независимо от того‚ что он совершил‚ и получить прощение. В Евангелии сказано: «Приидите ко Мне‚ все труждающиеся и обремененные‚ и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Библия говорит‚ что прощение доступно каждому‚ кто приходит ко Христу‚ что бы он прежде ни совершил.
Другой тип людей‚ которых обманывает Сатана‚— это сталкивающиеся с противоположной проблемой. Эти люди ощущают себя не слишком дурными для Бога‚ а слишком хорошими для того‚ чтобы в Нем нуждаться. Если подобный человек не совершил в жизни ничего такого‚ что он считал бы ужасным‚ он не чувствует потребности в Спасителе. Он хочет предстать перед Богом‚ опираясь на свои собственные достоинства‚ на добрые дела‚ которые он совершил в жизни‚ и считает‚ что Бог наверняка примет его. Однако в Библии сказано: «все согрешили и лишены славы Божией» и «возмездие за грех — смерть‚ а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе‚ Господе нашем» (Рим. 3: 23; 6: 23).
