Это моя первая заметка о Питере. Выскажусь сразу. Питер Брейгель как Эверест возвышается над всей историей живописи. Никто из художников не равен ему. В очень редких случаях находились художники, которые в единичных работах поднимались до уровня Питера. Один раз до его уровня поднялся Микельанджело, который на склоне лет смог написать нечто неординарное - жест Христа на фреске "Страшный суд" в Ватикане. Вот он.
Этот жест означает следующее: "Я вас оставляю на самих себя и покидаю вас. Живите как хотите". Написать такое в Ватикане, да еще так, что за 500 лет церковники так и не поняли что он написал, это и есть стать на уровень Питера. Но у Микельанджело этот жест один за все его 60 лет творчества, а вот у Питера таких жестов на его картинах множество. И все они так тщательно замаскированы, что малограмотные "искусствоведы" до сих пор ничего не поняли в картинах Питера.
Питер Брейгель воплощает в себе черты человека в его предельно возможном развитии: независимость его личности неподвластной никакому давлению социума, образцовый профессионализм в своем деле, отличные дети, продолжившие дело отца. Питер бесподобен, это означает буквально, что нет подобного ему. На его могиле его друг Ортелий и его дети оставили такую надпись:
“Питеру Брейгелю, художнику величайшего трудолюбия и великолепного мастерства, каковое славит сама природа - мать всего сущего, на каковое снизу вверх взирают опытнейшие художники, а соперники тщетно подражают ему.”
О! Они точно понимали что говорят. И я понимаю. И расскажу вам. Мы разберем все значимые работы Питера. А начнем с Триумфа смерти. В свое время, рассматривая именно эту работу, я вдруг понял ее скрытые смыслы и масштаб личности Питера.
Триумф смерти
Весьма характерно для Брейгеля методически. Он берет громкий сюжет с ясной предысторией и названием и делает на основе формального сюжета нечто абсолютно противоположное его традиционному смыслу.
Это название не Питер придумал. Он не именовал свои картины. Название ей дали недалекие "искусствоведы". Должен сказать, что профессия "искусствовед" не существовала до 19 века. Никому не было нужды доказывать или разъяснять что бы то ни было в живописи. Художники писали качественно и недвусмысленно и всем все было понятно без объяснений. Профессия "искусствоведа" возникла ровно в тот момент, когда к концу 19 века возникла халтура, которую тем не менее надо было сбыть за приличные деньги и возникли СМИ как инструмент воздействия на мозги. С тех пор и по сегодняшний день "искусствовед" есть синоним менеджера, рекламирующего разные коммерческие поделки. Нормальное искусство понятно нормальному человеку без разъяснений. Точка. Однако есть исключения из этого правила. Социум и его стереотипы за столетия меняются и стереотипы забываются. Историк искусства чрезвычайно полезен тем, что расскажет о забытых сегодня символах. История искусств - очень полезная деятельность, но от "искусствоведения" увольте. Такой профессии нет, как нет особых отделов в мозге "искусствоведов", которые "понимают искусство" каким-то особенным образом. Все понятно тому, кто интересуется. И посредники не надобны.
Итак "Триумф смерти" неподражаемого Питера Брейгеля.
Я возражаю против этого в корне неверного названия картины. Ее следует назвать "Триумф жизни". И картина именно об этом. О жизни и ее триумфе перед смертью.
В картине 5 основных идей ради которых она написана Питером и одна идея для прикрытия истинного смысла. Ложными прикрытиями Питер регулярно закрывает истинный смысл своих работ. На поверхностную приманку в виде ложного, но такого, как кажется "искусствоведам", очевидного смысла покупаются 100% "искусствоведов". Этот случай очень характерен.
Итак поверхностное суждение о картине Питера, которое дружно выдают "искусствоведы" следующее: Брейгель иллюстрирует всепобеждающую смерть, которая настигает, перед которой бессильны... и так далее. Это ложное прикрытие, осознанно использованное умницей Питером.
Питер написал картину ради следующих основных суждений. Их пять.
Суждение первое. Религия есть жестокий обман людей.
Это суждение иллюстрируется Питером сразу несколькими способами:
Религии утверждают, что избегнуть смерти можно, прибегнув к религии и сулят вечную жизнь с индивидуальными сценариями в каждой религии.
Питер изображает массы людей, которые, давя друг друга, устремляются в огромную мышеловку с христианским крестом на двери. Религия в образе мышеловки - это весьма характерный и совершенно недвусмысленный образ осознанного обмана. Но эта мышеловка только начало. Смотрим внимательно дальше.
А дальше видим, что монстры гонят в эту мышеловку живых еще людей. Смерть и религия действуют совместно, они союзники: религия сулит спасение от смерти и заманивает, а смерть гонит людей в религию.
Разумеется, что активные совместные действия имеют цель. Какую? Очевидно, что для того, чтобы эту цель понять нужно посмотреть на выход из мышеловки. Что там на выходе? Жизнь вечная, рай, ад или что- то иное? Питер скрыл этот выход за границей картины… но я вижу, что по обеим сторонам мышеловки стоят неисчислимые количества тех же монстров. И мне понятно что эта мышеловка/религия не просто обманка - это устройство для перемалывания живых людей в монстров и это хуже чем небытие. Религия и смерть действуют рука об руку и цель у них одна - уничтожение людей, т.е. жизни.
А теперь вспомните, что на пороге 16 век и религиозное мировоззрение абсолютно доминирует. Насколько же нужно было быть независимой личностью и обладать ясностью ума, чтобы вот так жестко приравнять религию к обману и инструменту смерти?
Суждение второе. Любовь побеждает смерть.
Питер показывает, что смерть убивает всех, но есть исключения. В правом нижнем углу, стоя за влюбленными, смерть медлит, она не убивает их, а играет им на скрипке. Можно трактовать эту иллюстрацию несколькими способами, но все они будут в пользу любви.
● Любовь побеждает смерть.
● Только перед любовью смерть отступает, хотя бы на время.
Питер показывает свое отношение к любви между людьми, противопоставляя любовь религии, обману и смерти.
Суждение третье. Сущность женщины.
Правый нижний угол. Иллюстрация выше. Оба влюбленных знают что их ждет смерть которая везде, даже прямо за спиной. Зная это, они ведут себя по-разному. Мужчина напуган. Его голова на коленях у женщины, страх на лице и состояние беспомощного ребенка. Лицо женщины полно любви и утешения. Она гладит его рукой, не думая о том, что смерть и ее настигнет, словно даже не замечая смерть кругом себя. Она полностью забыла о себе, чтобы перед лицом неизбежной смерти утешить того, кого она любит. Вот эта жертвенность и безоглядная любовь женщины скорее всего и есть настоящая причина того, что смерть медлит.
● Да, смерть медлит перед любовью женщины.
Суждение четвертое. Сущность мужчины.
Около стола в решительной позе мужчина с мечом, готовый к бою. Его лицо полно ужаса, волосы поднялись от страха. Но он этот ужас и страх преодолел своим мужеством и бросается на битву со смертью.
Впереди него, чуть дальше пара таких же мужественных мужчин, которые с мечом сражаются с монстрами так сказать на передовой. Конечно все они погибнут неизбежно, однако замечаем, что за их спинами небольшого размера пространство, освобожденное от смерти. Уверен, что пространство это освободили они. Мужество мужчины также как и любовь женщины преодолевают смерть. Это Питер иллюстрирует ясно и недвусмысленно. Посмотрите как же фантастически гениально Питер умеет выразить абсолютное мужество. Посмотрите на упавшего воина. Он рисует только спину, но какова она! "Пусть меня убьют, но убьют в бою. Сам я не сдамся даже самой смерти" - вот что буквально написано на спине. Посмотрите на упавшего и на еще сражающегося. Они не сдались. Это - наша мужская сущность в предельном выражении. Мы сдаваться не должны. А посмотрите как слабые (в клеточку) пытаются спрятаться под стол, жалкая сущность примата...
Суждение пятое.
Остальное человечество ведет себя подобно стаду. Активно борются единицы, основная масса, давя друг друга, бежит от монстров в мышеловку религии.
Весьма справедливое уже в 16 веке суждение о людях лишенных воли к осознанному мышлению и особенно актуальное в наше время, когда СМИ формируют мировоззрение масс по своему произволу.
Тут уместно упомянуть такие понятия как конформизм и нонконформизм. Подавляющее большинство людей обладают зависимым сознанием и их поведение и суждения с одной стороны полностью определены естественными инстинктами, с другой стороны их социальное мировоззрение определено навязанными извне правилами. Вот эти конформисты (соглашатели) и составляют паническое стадо, из которого с помощью религии формируются орудия смерти. Немногих остальных убивают индивидуально. Имел ли ввиду все это Питер я до конца не уверен, но факты на картине именно таковы: сражаются против монстров единицы, большинство человечества представляет собой единообразную управляемую и уничтожаемую толпу.
Каков же итог?
Двумя словами не выразимо. Питером написан не триумф смерти, а нечто намного более содержательное … он показал поведение всего человечества перед неизбежной смертью во всех возможных проявлениях этого поведения. И силу и слабость человечества перед лицом смерти. Показал массовые типы из которых состоит человечество. И одновременно показал свое отношение к власти, религии, любви и мужеству.
Это оптимистичная картина. Мне она ясно показывает, что даже зная о смерти, не все человечество лежит в прострации, лишенное воли, подобно человеку в короне слева внизу и не все из нас погибнут, обманутые лживыми фантазиями, лишающими людей воли к сопротивлению - часть людей продолжает любить и сражаться за жизнь и своих бесподобных женщин.
Это верная и глубокая мысль. Если бы длинная цепочка предков любого человеческого существа на протяжении последних миллионов лет хотя бы один раз сдалась без борьбы и прервалась, вас бы сейчас не было. Пусть смерть убьет каждого из нас, но сделает она это в бою, а там посмотрим кто кого.
У меня остался вопрос к Питеру. Понимал ли он тот факт, что религиозность не является осознанным изобретением злых и властных людей в отличие от религий? Что религии регулярно воспроизводятся и будут воспроизводится человечеством всегда? До тех пор, пока люди испытывают страдания и надежду, они всегда будут нуждаться в богах и будут непрерывно их изобретать.
Думаю, что в свои 40 лет он этого ещё не понял. Отсюда его жесткое и безапелляционное осуждение религий.