Есть летний праздник самый главный
Горят на берегах костры
Девчата по теченью, справно
Пускают милому венки
(поздравление на Купало)
В самый длинный день в году и в самую короткую ночь, наши пращуры отмечали один из самых древнейших и загадочных Славянских праздников, который назывался праздник Купала или Купало. Это праздник, наряду с Комаедицей, Колядой, Радогощем, приурочен к эллиптическим положениям солнца, ко дню летнего солнцестояния, в период с 21 по 22 июня.
Если вы заметили, то при упоминании праздника, я сознательно уходил от того, чтобы назвать этот праздник «Ночь Ивана Купалы», потому что написать так, это значит, как минимум не уважать своих предков, которые знать не знали ни о каком человеке с именем Иван, а знали только о своем родиче, Боге Купало, сыне Семаргла и Богини Ночи, Купальницы, которого и чествовали в этот день. Такое название праздника не имеет право на существование, но оно появилось по результатам христианизации, которая искореняла «диавольское вероучение» на Руси и подменила, переделала суть и название древнего Славянского праздника. Но мы, ведаем!
Итак, в последний день Русальной недели, провожали бога Ярило, на смену которого приходил Купало, все сельскохозяйственные культуры были уже посеяны, посажены, до сбора урожая еще было время, поэтому самое время было подумать о любви, создании новых Родов и продлении и укреплении уже существующих. Стихии, огонь, вода, земля, воздух становились священными, наполнялись лечебными силами, растения приобретали магические свойства. Родичи прыгали через костры и омывались в водоемах, смывали с себя усталость, весь накопленный негатив.
Начинался праздник самым длинным в году днем. В этот день чистились колодцы, так как считалось, что потом вода в них будет самой вкусной и полезной, заготавливали на зиму душистые березовые веники, собирали впрок лечебные травы. Молодежь выбирала поляну на берегу реки, закрепляли в центре срубленное молодое дерево, украшали его отрезами ткани разных цветов, а под него сажали Ярило, сделанного в виде куклы из соломы и веток одетого в одежду. Так же заранее заготавливались дрова для костров. Один большой костер назывался купалец, с укрепленным в середине шестом, на котором крепилось просмоленное колесо от телеги. Другой костер назывался крада, или погребальный костер, для сожжения куклы Ярило.
В начале праздника, девушки начинали водить хоровод вокруг деревца с сидящим под ним Ярилой, а парни пытались проскочить через девушек, и выхватить деревце из земли. Тот. Кому это удалось, бежал к реке. На берегу деревце бросали в воду, волхвы читали заговоры, и все начинали купаться. С наступлением сумерек, все снова собирались на поляне возле костров.
Загораются костры от рук девушек. Вокруг них водят хороводы, поют песни, устраивают всевозможные игры, кулачные бои. Когда костер начинает прогорать, девушки выбирали понравившихся им парней и хлопали их по плечу и убегали, а парни догоняли их по всему лесу. Поймав девушку, парень вел ее к костру, и они вместе прыгали через него, крепко накрепко сжав друг другу руки, и если по приземлению рук своих они не размыкали, то быть осенью новой свадьбе, новой семье. Когда все пары определились с выбором друг друга, волхвы спрашивают, все ли простили обиды?
Апогеем праздника становится купание огненного колеса, которое горящим спускают в воду. Молодые перемещаются снова к реке, обмениваются венками и отпускают их в реку. Далее отчаянные пары идут искать волшебный цветок папоротника. Их поиски представляются не такими уж и легкими, злобные духи криками и стонами запугивают их, шумит ветер. Если паре повезет, и они найдут волшебный цветок, то откроет он им место где клады схоронены, откроет прошлое и будущее, научит понимать язык зверей и птиц.
Слава Богам и Предкам Наша!
Всем солнца и добра! Понравилась статья? Ставь любо и подписывайся на наш канал.